第789章 空海残卷

　　 “呃……唐代蜀都所产麻纸冠绝天下。浣花溪边集中了近百家造纸作坊。除了用作皇家贡品外，王公贵胄写诗作画，都花费重金从蜀都购买蜀纸。”周至说道：“唐代蜀纸以麻为主料制成；再用药物染黄，增加古意的同时还能防虫，称作‘染黄纸’，之后开始在其基础上匀腊，使纸具有光泽莹润、艳美的优点，人称‘硬黄’。”

　　 “硬黄薄且纸质半透明，可用于书画作品摹本的制作，唐代开始用着名的双钩法翻摹前人书法，就离不开硬黄蜀纸的功劳。”

　　 “但是因为太透，裱褙的时候则常常需要配合当时着名的另外几种纸张，如唐代着名志怪小说家段成式所造的‘云蓝’，抑或韩愈曾经盛赞过的‘会稽楮’。”

　　 “作为古代高科技的造纸业，唐代的时候，蜀地已经领先全国，占据着不可替代的中心位置，而蜀大古籍修复研究所收集有一些有唐代纸张样本，因此我比较熟悉。”

　　 “原来如此。”王立梅笑道：“肘子对古代用纸是非常有研究啊，哪怕是不认识作者，已然能够断定出朝代，也堪称一绝了。”

　　 李启严笑道：“这空海啊，是一名岛国的和尚，肘子没有研究也不奇怪。”

　　 “空海是奈良时代与平海时代之交的高僧，当年不满足于之前修习的法门，随遣唐使来到长安，学修密宗法门。”

　　 “唐玄宗时，天竺密宗已然没落，天竺高僧不空法师千里迢迢来到长安，将密宗衣钵传给了惠果禅师。”

　　 “传说不空法师涅盘同年，空海便在岛国香川县一户豪族降生。来到长安后师从惠果。”

　　 “惠果圆寂前告诉空海他就是不空的转世。前世他是惠果的师傅，今生惠果有成了他的师父。”

　　 “如此空海才得以将密宗再次东传，带到岛国发扬光大。”

　　 “因此他在岛国佛教史上占有非常重要的地位，其一舟度海的意义，完全不亚于达摩大师一苇渡江，对于中国佛教的意义。后世岛国，遵其为‘弘法大师’”

　　 “除了是一代宗师，他还是才华横溢的‘艺术僧’。在唐朝期间竭尽所能，搜集佛教文物，还叫朋友帮忙。”

　　 “正是他立志学习佛法的决心和坚持不懈的精神，才使得后来虽经唐武宗灭佛，依旧有许多中国佛教文物，经空海传入岛国，很多被列入国宝，得以传承至今。”

　　 “归国后，空海编撰了《文镜秘府论》，其中收录了中国南北朝直至中唐时期诸多诗歌理论着作，为中国的文化传播岛国，为其上汉学的兴盛，做出了巨大的贡献。”

　　 “除此以外，空海最为人称道的，就是书法。”

　　 “空海书法造诣极高，对于篆、隶、楷、行、草等字体都堪称大家，直接开创了岛国书法一脉。”

　　 “肘子你看，他受中国唐书的影响至深。笔法融合了颜真卿的骨架气势，有具备二王的豪放飘逸，功力是非常的深厚啊。”

　　 《大日经》是草书残卷，一共就只剩下一百来个字，但是从这一百多字看来，这人虽然是岛国和尚，但是书法造诣甚至可以吊打一干宋明大家。

　　 “这是大高手，书法堪称唐书典范，除了转笔没有学到，别的堪称登峰造极了啊……”

　　 “有人称其为岛国王羲之。”李乐海说道：“肘子你觉得呢？”

　　 “我觉得比二王还是差了些灵动，结字如唐，而笔法却和部分宋代书家风格体近。”周至眼睛盯着残卷：“当然除了米芾，宋代除了米芾将转笔用到极致，能够八面出锋以外，其余书家更喜欢用减法。”

　　 “这位也不例外，因此比二王就缺了灵动和变化，当然即便如此，也已经胜过绝大多数后人了，岛国人还有这等人物，我以前都不知道。”

　　 说完对李启严拱手：“李公的法帖收藏，当真是让人叹为观止啊……”

　　 李启严笑道：“等婉秋回来，我想委托她将这卷轴拍出去，你觉得如何？”

　　 周至就对李启严竖起了大拇指，笑道：“李老这手高明！”

　　 周至就算不了解空海，一看这字就知道是名家，一看这纸就知道是真品。

　　 这是唐代，岛国奈良与平海交接时代的法书，就好像国内市场出现一幅张芝或者怀素的贴子，可以想象藏家们会疯狂到什么程度。

　　 之前的安思远和安宅英一都打着《淳化阁帖》的主意，现在空海《大日经》残卷一出，安宅英一绝对会不惜一切代价争夺，在来不及考虑《淳化阁帖》了。

　　 而对于安思远来说，唐代书法残卷的价值，自然比宋代双钩摹本的价值要高，而且最绝的是他乃米国人，在他的眼里只有艺术品的价值，至于是中国的还是岛国的，其实都一样的。

　　 因此可以想见安思远对这个残卷的态度。

　　 “现在该轮到岛国人担心和着急了。”周至满意地点着头：“到时候我们也来插上一脚，毕竟这上宗二王，尽得唐人书意的好东西，我们也应该感兴趣才对嘛。”

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