合拍电视剧的剧本，在林为民的手里写的很快，基本以每天两集的速度产出。

　　 无奈剧本篇幅实在太长，萧笙只能在燕京饭店里苦苦等待。

　　 这一天傍晚，林为民再次拿着六集写好的剧本来找萧笙。

　　 看罢剧本，萧笙叹道：“还有几集是写着书立说的事吧？”

　　 “不错。历史上谈允贤活到九十六岁，但晚景并不算太好，为了观众们的感受，不会写到最后，只写到她着书立说，救死扶伤这个高潮。”

　　 萧笙点点头，这是一个成熟的编剧。

　　 经过这些天的创作，电视剧剧本已经写到了56集，再来4集，就是整整六十集。

　　 无线电视台不是没有集数超过六十集以上的电视剧，但全都是单元剧。

　　 如林为民这般以单一故事谱写成一部如此长度的电视剧，还从未有过，其难度也与单元剧不可同日而语。

　　 他回想着剧本的内容，这是一部以明朝女医谈允贤为原型所写的剧本。

　　 谈允贤出生于无锡谈家，谈家不仅是医学世家，同时也时代显赫，祖上既是名医又曾担任过奉政大夫。谈允贤是家中次子谈纲的女儿，谈纲在当时南京任刑部主事，放到现在属于厅局级干部。

　　 作为谈纲的女儿，谈允贤出生便可以拥有姓名，同时也经受了良好的教育。

　　 谈允贤自幼聪慧，在祖父母的培养下，深得祖父母喜爱，每临诊时都将她带在身边，细心地讲述各种药方病理。等谈允贤长大后，她已经学得了一手精湛的医术。

　　 到了婚配的年龄，谈允贤嫁给同为医家的杨家。婚后不久，谈允贤就患了气血两虚之症难以生育，她用学到的药理知识，自行调制药方并以身试药，最终药到病除，并陆续为夫家产了三个女儿和一个儿子杨濂。

　　 自此，谈允贤的医术令婆家刮目相看，家里人患病后都放心地交由她诊治。

　　 后祖母茹氏弥留之际，将自己收集的医术、药方、以及医疗器械全部交给谈允贤，并对谈允贤的医术给予肯定：“吾目瞑矣！“。

　　 明代受陈朱理学的影响，社会上下礼教森严，许多妇女因男女之防，不愿请男医生诊治，即便请来了男医生，由于看不见患者的容貌也不能询问病情，甚至连最基本的号脉都要隔着手帕，经常发生贻误病情致死的悲剧。

　　 由于男女生理结构不同，女性诸多涉及私密性的疑难杂症，令她们难以对男医生启齿，医术高明的谈允贤的出现，让众多女患者看到了希望，纷纷请她上门诊治。

　　 受到祖母的鼓励，谈允贤正式走出深宅大院，抛头露面地以女医生的身份行走江湖。

　　 谈允贤不仅医术高明，同时对于病患心理也极为了解，在与患者的沟通过程中，谈允贤以女性细腻平和的特性，缓解了患者的焦虑，并借此将那些受凌虐妇女的惨状诉诸民间，博得偌大名声，甚至开始以女医的身份多次出入宫廷。

　　 随着谈允贤的名气日盛，诸多患病的皇家女眷不愿意请男御医诊治，都请谈允贤入宫。

　　 林为民的剧本只写到这里，谈允贤已经成为国医圣手，接下来的四集故事便是收尾。

　　 “历史上谈允贤是先着书立说，而后丧子、丧孙，再也无心着书。我打算把顺序颠倒一些，先丧子、丧孙，再着书立说。”

　　 萧笙听后颔首，别小看这两个事件的顺序颠倒，电视剧只要烘托到位，人物的传奇性和光辉形象一下子就能立起来。

　　 电视剧不是正史，为了戏剧效果是要适当艺术加工处理的。

　　 理完了所有的剧情，萧笙问道：“剧名也应该定下来了吧？”

　　 林为民思忖片刻，“要不，就叫《女医传》吧！”

　　 “《女医传》？”萧笙咀嚼着这个名字，念了几遍后道：“好，这个名字好。古朴、大气，让人一听便知晓主旨和内容。”

　　 林为民笑了笑，他选择谈允贤这个女医作为主角书写剧本，是受了泡菜国的《大长今》的影响。

　　 《大长今》的原型在历史上确有其人，叫徐长今。以平民之女的身份，自学医术，获得朝鲜王朝中宗的赏识获封大长今。后在中宗逝后获罪流放，卒于1566年。

　　 徐长今与谈允贤卒于同一年，但谈允贤却比她早出生了几十年。

　　 要论医学成就，谈允贤可以着书立说。人生轨迹方面，她更是远比徐长今跌宕起伏。

　　 林为民觉得放着这么好的素材不用，实在是浪费。

　　 更何况，走了小泡菜的路，让他们无路可走，想起来都美滋滋。

　　 在如今这个时候，女性励志题材的电视剧极为少有。

　　 林为民也刻意规避了后世所谓“女性励志”电视剧当中的狗血恋爱和宫斗，完全把笔墨放在了刻画谈允贤这位史上第一位女医的身上，这才叫真正的“大女主剧”。

　　 又过了几日，《女医传》的剧本正式编纂完成。

　　 戴林风、萧笙、林为民再次齐聚在燕京饭店的咖啡厅里，萧笙拿出了自己根据剧本核算的预算。

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