我一听和西夏有关，立马来了精神，赶忙追问详细信息。

　　 没想到老板变脸了，他认真道：“原来我们的马蹄寺才是西夏的国寺，就是因为马蹄寺在山区，而大佛寺在市区，名号才被他们抢了去。”

　　 “马蹄寺也和西夏有关？”

　　 “那是，西夏太后经常来寺内朝拜、居住，马蹄寺也是敦煌人过来凿的石窟，兴盛的时候，有四五百和尚呢……”

　　 老板说了很多，我唯独记住了西夏太后经常来这几个字。

　　 哪个太后？

　　 那只能是梁太后。

　　 我不禁心中狂喜。

　　 我追问了很多，老板也给我讲了一个很虔诚的故事。

　　 话说在西夏时期，马蹄寺有位年轻的僧人，不仅悟透了佛法，长相也俊美，可谓是年少有成。

　　 当时玄奘去天竺朝圣的故事广为流传，这位年轻的僧人也想要效仿玄奘，于是他徒步去了兴庆府，拜见西夏皇室。

　　 西夏贵族普遍信佛，当时太后掌权，于是让年轻的僧人开坛讲佛。

　　 这一讲就是三年多，年轻的僧人想要去天竺朝圣，不过太后一直不允许。

　　 后来，年轻僧人见西行朝圣无望，独自返回了马蹄寺，从此闭门不出，不理世事。

　　 僧人道法很高，即使返回了马蹄寺，西夏太后还经常来这边参拜僧人，一住就是十天半个月的。

　　 ……

　　 老板说了很长，我许某人听明白了，李谅祚死后，梁太后一个人寂寞，和马蹄寺的高僧搞破鞋。

　　 联想到唐僧，许某人不禁发问，怎么有权有势还有钱的女人都喜欢玩和尚呢？

　　 要不许某人去当和尚吧。

　　 不行，现在当和尚不能靠信仰和虔诚了，得看学历，最次也得是个研究生。

　　 完犊子了，许某人这辈子都得靠自己努力了。

　　 老板讲的故事，让我们有了希望。

　　 当夜，我们决定在农家乐留宿。

　　 花木兰道：“故事中只说了是太后，没有说是梁太后，西夏有三个太后摄政呢。”

　　 “不对，你们不要想太后来这礼佛，你想成太后过来搞破鞋，那不就有答案了吗？”

　　 花木兰撇嘴道：“西夏哪个太后不搞破鞋？”

　　 “也对，许某人给你们分析一波，先捋一下时间线，甘州最开始是宋朝的，后来被李元昊给占了，李元昊死后，甘州被回鹘给占了，等到梁太后执政时期，这娘们没事就打仗，又把甘州、瓜州、敦煌给抢回来了，对吧。”

　　 四驴子不悦道：“老子又不知道，你说是就是，狗哥说得对。”

　　 我笑了笑道：“那必须的，你可真会捧，你要是个娘们，我花了钱也得你去唱二人转去，行了，再说地理位置，马蹄寺距离银川七八百公里，太后没事来这干什么？”

　　 四驴子瞪了我一眼，骂道：“你他娘的不是说来搞破鞋吗？”

　　 “对，可为什么要来七八百公里外的地方搞破鞋呢，要是真有那个心，梁太后把和尚留在都城兴庆府多好，对吧。”

　　 花木兰问：“如果不是搞破鞋呢，会不会是过来礼佛呢？”

　　 “不可能，西夏全民信佛，兴庆府的寺庙数不胜数，梁太后在哪拜佛不是拜，还有一点，梁太后是个汉人，以西夏的交通条件，七八百公里不得走七八天啊，来回就是半个月，梁太后离开朝堂那么久，就不怕后面朝廷里有人生乱子？大臣扶持皇帝亲政，那西夏还有梁太后容身的地方吗？”

　　 “有道理。”

　　 “所以，梁太后来马蹄寺，要么是亲自运送宝藏，要么就是做什么重要部署，老板说的那个和尚，即使不是梁太后的情人，也得是亲信。”

　　 “你的意思是宝藏在马蹄寺？”

　　 “有可能，明朝赶走蒙古人的时候，朝廷曾派人挖掘西夏皇城，结果一无所获，我们可以得出两条结论，第一，西夏值钱的东西都被蒙古人带走了，第二，梁太后的宝藏不在都城。”

　　 四驴子骂道：“许狗儿，你他娘的少看点包青天、狄仁杰，现在说话怎么这么烦人呢。”

　　 我点头道：“悟空，你怎么看？”

　　 赵悟空一本正经道：“我看你妈，咋地，去景区盗墓呀。”

　　 “不是你一直吵着去景区盗墓吗，明天，咱们先去踩盘子。”

　　 次日，我们早早出发，决定去马蹄寺踩个点。

　　 我去过的景区很多，但马蹄让人耳目一新，马蹄寺是一座悬在绝壁上的寺庙，背后是祁连山上的皑皑白雪。

　　 人间美景，只能用神圣二字形容。

　　 马蹄寺悬于峭壁，进入寺庙得攀岩爬洞，台阶不仅陡，还很窄，怎么说呢，逛个寺庙，和攀岩差不多。

　　 我们在马蹄寺逛了一圈就出来了，即使不是佛教徒，我们也不能在庙里谈论盗墓的事，那可是大不敬。

　　 我们也没有七十年代那群人的觉悟，完全无神论，寺庙佛像说砸就砸。

　　 花木兰道：“马蹄寺是国内三大石窟寺庙之一，要是真有宝藏，会不会藏在哪个佛洞里了？”

　　 “不可能。”

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