“美国人开价一百件华夏文物，随便我挑，我希望日本能给予我一百二十件，你知道，美国人的理由非常正当，我实在不好拒绝。”

　　 “王先生，我们日本政府可以承诺，全力支持您的日本王氏集团，成为日本第六大财阀，并支持您的孩子参政议政。”

　　 “不需要你们日本政府承诺，我自己就可以做到，还是那句话，不要拿虚的，我要实实在在的东西，日本只要拿的出一百一十件华夏文物，我亲自去日本博物馆挑选，我建议你们尽快给我答复，我不敢保证美国人会不会加码。”

　　 整个国庆期间，王鸣岐啥都没干，光和各个大使馆进行交流了。

　　 英国大使馆的人总感觉王鸣岐在忽悠他们，可当他们看了英国政府签订的出口清单时，傻眼了。

　　 出口艺术品一批。

　　 一批艺术品，并没有艺术品清单。

　　 所以，他们就搞不懂，这些到底是不是王鸣岐通过正规途径运送出来的文物。

　　 反正这是一笔烂账，英国大使馆把王鸣岐惹烦了，王鸣岐一个电话给强森.罗斯柴尔德打了过去。

　　 作为王鸣岐最坚定的盟友，罗斯柴尔德家族一定不会为了这么点小事就得罪王鸣岐。

　　 英国的文物？

　　 抱歉，不是犹太族的文物，我们并不买账。

　　 但是，强森.罗斯柴尔德提出的问题，也被王鸣岐拒绝了，他们竟然想让王鸣岐把三百年前的《圣经》烧掉。

　　 这是不可能的。

　　 国庆节结束之后，中华无双博物馆迎来了史无前例的外国考察团。

　　 他们的目的很明确，确认这批文物的真假。

　　 美国人关注最多的就是华盛顿手写稿《独立宣言》。

　　 这已经牵扯到美国根基问题了。

　　 因为美国大都会博物馆里1776年7月4日的签署版本的《独立宣言》，被美国人称为美国的立国文书之一。

　　 虽然各个代表签署的宣言很重要，但是华盛顿手写的宣言版本同样重要。

　　 而王鸣岐，则在美国人和日本人中间，不断的来回加码。

　　 最后，日本人胜出，他们以一百三十件华夏文物的代价，取得了华盛顿手写版本的《独立宣言》。

　　 美国人彻底炸了锅。

　　 美国国内对王鸣岐的批判声，差点让王鸣岐招架不住。

　　 十月底，唐爱国亲自去日本各大博物馆挑选了一百三十件文物之后，华盛顿手写版本的《独立宣言》，正式在日本国家博物馆展出了。

　　 然而，就在日本展出《独立宣言》的同时，中华无双博物馆西方馆的第一个展品，依然是《独立宣言》。

　　 只不过，这个版本的《独立宣言》的落款日期是1776年6月11日。

　　 这是美国建国之前，大陆会议五人委员会起草的版本，比华盛顿的手写版本，还要更早。

　　 全世界文物界，以及美国国内，再次炸了。

　　 美国人再次确认，这是1776年6月11日，五人委员会最终稿，并且是由杰斐逊抄录后，提交给大陆会议的文件，上面由五人委员会所有人的签名。

　　 这份文件一出现，和美国的历史互相佐证，确定了美国整个《独立宣言》的起草过程。

　　 哦，不，还有一个版本，那就是五人委员会第一稿，由罗杰.谢尔曼亲自书写的版本，后来提交到五人委员会后，被修改了四十多处。

　　 这个版本到现在没被发现。

　　 美国人不自信了，万一王鸣岐再拿出一个更早的版本，他们交换呢，还是不交换呢？

　　 王鸣岐完全无视了日本人的抗议，以一百件华夏文物的代价，把杰斐逊抄录版交换给了美国。

　　 不是没有专家学者提出，王鸣岐的做法有损国格，尤其是那些被盗文物，更不应该成为王鸣岐谋取私利的筹码。

　　 王鸣岐发现，华夏国内的公知，好像忽然多了起来。

　　 “不听不听，王八念经。”，这是杨晓翠告诉王鸣岐的话。

　　 他们批评就批评呗，咱们又少不了几块肉。

　　 可王鸣岐不高兴，就得怼回去。

　　 王鸣岐在QQ网上发布了一篇文章，详细罗列了西方列强手中的华夏文物，让公知们去和他们说，凡是抢来的，要归还回去。

　　 只要列强归还了抢走的华夏文物，王鸣岐会亲自把他们的文物送回去，并赔礼道歉。

　　 一时之间，华夏无双博物馆，成为了和美国大都会，法国卢浮宫、华夏故宫齐名的博物馆。

　　 博物馆每天的人流量超过了五万人。

　　 杨晓翠又要给王鸣岐收拾行李了。

　　 本来，王鸣岐打算等过完了年再去美国。

　　 但是，经过前段时间的思考，王鸣岐还是决定提前引爆美国的互联网泡沫。

　　 因为他不想等待了。

　　 “这次出去之后，短时间内不会出国了吧？”，杨晓翠问道。

　　 “是啊，这次出去，我可以保证，七八年之内，我就在家守着你们娘三个。”

　　 “主要是庆庆要到青春期了，他需要父亲的陪伴。”

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