噔噔噔——

　　 鼓乐响动，钟罄鸣鸣，朝霞升起，破晓而出的那一刻，整个北京城所有人都走出了家门。

　　 大明灭，大顺出。

　　 他们来到了街巷，看到了一些广场中竖起的旗杆上的“朙”字旗，正在风中猎猎。

　　 而下边，站着几百个护旗营。

　　 等王三完成登基，朙旗落，顺旗升，天下更张。

　　 远远看到这一幕，已经有人在恸哭了。

　　 忽的鼓乐声渐渐熄了，一些大喇叭上传来了声音。

　　 王三登基上陈诏书于祭：“皇帝臣肁，上书穹高，鉴观天下，下昭黎民，实惟求瘼。

　　 下民归往，只切来苏。命既靡常，情尤可见。粤稽往代，爰知得失之由；鉴往识今，每悉治忽之故。

　　 自臣起兵以来，书大同，谱新顺，更新天下，以民为本，均分田亩，爱民如子，寻发展以济民生，寻工艺以展民用，既非历朝历代之旧法，亦为后世万代之肇始。

　　 取用之间，前途未卜，然朕深知，当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　 咨尔明朝，久席泰宁，寖弛纲纪。告诏皇天，天下混沌，当朕清澄。

　　 前明甚暗，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。

　　 甚至贿通宫府，朝端之威福日移；利擅宗绅，闾左之脂膏罄竭。

　　 公侯皆食肉纨绔，而恃为腹心；宦官悉龁糠犬豚，而借其耳目。

　　 狱囚累累，士无报礼之心；征敛重重，民有偕亡之恨。

　　 肆昊天既穷乎仁爱，致兆民爰苦于灾祲。

　　 朕起布衣，目击憔悴之形，身切痌瘝之痛。念兹普天率土，咸罹困穷；讵忍易水燕山，未苏汤火。躬于恒冀，绥靖黔黎。犹虑尔君尔臣，未达帝心，未喻朕意。

　　 今年正月十五，携天雷而破关，横扫九边，旬月间克顺天，兵临燕南，拷饷而资天下用，计现银万万之数，珍奇古玩更逾五万万。

　　 惟张大同，凡新顺五年十二月三十日前入籍中国之户者，恩泽银钞五两，更新始顺，谱定中华。

　　 然中国尚未安宁，朕只得前朝皇帝献土，但非承继旧法，故而不以禅位登临统御。

　　 自古君臣父子，四维纲常以儒教殆民之思。

　　 今朕清源君臣之说：视民若草芥，草芥以可驳之，若无回应，自当刀兵相向，亡灭社稷，一匡正义。

　　 新顺之天下，自当奉天应民，着天下之万民而引维大同天理，以奉此为天命，方可通达天道。

　　 是以诰昭前额，始天下首制，奉天应民皇帝制曰：朕登基，亦有新礼而大顺天下，承袭历代，亦有更张，取其精华，去其糟粕，法及天下。

　　 始天下首诰，奉天应民皇帝诰曰：朱氏由检，体天念祖，举国而献，度德审几，朕亦将加惠前人，不吝异数，赐爵延恩。如杞如宋，享祀永延，用彰尔之孝；有室有家，民人胥庆，用彰尔之仁。是以明统传朕之手，中国惟昊天恩慈朕御极之地哉！

　　 始天下首敕，奉天应民皇帝敕曰：凡兹臣工，勉保乃辟，绵商孙之厚禄，赓嘉客之休声。克殚厥猷，臣谊靡忒。前朝世宦旧臣，于新顺五年前，举家来附，只无旧罪，朕不他咎，否则视为反叛，无不清濯。

　　 始天下首谕，奉天应民皇帝谕曰：凡兹万民，中国万里，幅员虽广，然海内之田亩数有定，海外八荒田亩亦是无算。朕定本新礼，着封建四海，非我中国之臣属所在，皆可选定功勋嗣子以建诸侯之号，列于大顺之天下。万民皆有机遇，惟心同上，以繁茂子孙；惟心同德，以教化夷狄；惟心同泽，以宽济老弱。

　　 天下广袤，除却中国，皆无教化，朕闻之心伤。感念三代之业，蛮夷难驯，唯武功可惧之，然此非道德以降，既难通识教化，只能以武德先行，后萃教育，夏君夷民，百代如一。

　　 我中国之军民，共享天下！

　　 始天下首旨，奉天应民皇帝旨曰：敬告三代，泽表百世，四时享祭，安民赋恩。

　　 朕及后世儿孙，许以昊天及天下万万民知：朕及后嗣，彰本朝之新德，承大顺之中国，开大同之天下。

　　 故定有天下之号曰大顺，时时警念，不从旧明祸。

　　 建元之名，从前告太牢进王号之承延，张维始终曰：新顺四年二月初二。”

　　 诏书念完了，王三松了一口气。

　　 他这篇诏书是根据历史上李自成的那一卷作为大体修改出来的。

　　 不能说好吧，只能说符合现在的情况。

　　 当然，他也一口气发了一堆的旨意，而且他也明说了，他只继承明朝的地理法统，对明朝和之前朝代治理方案，优选以用。

　　 如此一来，他就是新的朝代主人，也是新的法理制定者。

　　 他礼法承袭前代，根据现在，适时开创，那么之后不管是文武，都必须以他的理念来，不然就等着被丢去海外上封建吧。

　　 更重要的就是，王三用开国告天的方法，正式确定“民本”。

　　 奉天承运，变成了奉天应民。

　　 同时还明确确定了农民起义的合理性，要是上边不回应，那么农民就可以造反，用自己的武器来叫上边人知道自己的愤怒。

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