这一刻，台下的众多宾客，全都一愣。

　　 尤其是在场的犹太财阀。

　　 他们到了这时，才终于明白，林悠兜了这么大一圈子，说这些的意义。

　　 他想要以“沙逊家族”的势力带头。

　　 但不得不承认。

　　 林悠说的有道理。

　　 那些灰头土脸的犹太士兵。

　　 现在还怒气冲冲的瞪着他们。

　　 要不是林悠站在最前面。

　　 在场的犹太财阀，毫不怀疑。

　　 那些灰头土脸的他们的所谓的“同胞”会因为嫉妒，或者别的什么原因，把枪口对准他们。

　　 而林悠此时更是再次低声开口。

　　 “我知道，在座的犹太人，对于同胞，都怀有仁慈之心。”

　　 “毕竟，按照咱们犹太教的信仰的教义里写得明明白白——“只有犹太人才是上帝的选民”。”

　　 “犹太旧约圣经记载：上帝许诺把这个世界上最好的土地最多的财富全都给犹太人，也就是所谓的“应许之地”。所以如果有那个民族的土地比咱们犹太人的好，犹太人就会认为那个民族的土地是我们犹太的，因为上帝许诺给我们犹太了。”

　　 “这就是我们犹太人，存在于这个世界的底气。”

　　 “我们信奉这套理论，并且以此作为依据，让我们犹太人，始终相信自己天生比其它民族高等，因此对其它民族背信弃义、巧取豪夺、盛气凌人，这都没什么，这都合情合理，并不需要背负什么心理压力。因为只有我们是上帝选民！”

　　 “这么多年来，这种教义让咱们犹太人，在其它国家始终保持强烈的族群意识、身份特征以及优越感，不愿融入当地主流社会，并且为了利益能够毫无底线，把对其它民族巧取豪夺视作理所当然。而刚好在欧洲中世纪，基督教的教义禁止基督徒用钱来赚钱（借贷）！”

　　 “说实话，这正是咱们犹太族裔，优越于别的民族的地方。”

　　 “他们要脸，咱们不要，他们有良心，咱们没有！”

　　 “这么多年来，咱们犹太人，不论走到哪里，走到任何一个国家，都从未忘本。

　　 “就像——基督教新约的前瞻版，犹太教旧约中，在《旧约全书》的《申命记》第二十三章第十九段里讲到的那样——“借给你兄弟银钱、食物，或任何能生利之物，你不可以取利。”并且在旧约在接下来的第二十段，咱们又非常细心地加了一句补充：“对外族人你可取利，对你的兄弟（犹太人）不可取利。””

　　 “这是咱们犹太人，这么多年来的，传统美德……对本族人要团结关爱，而对外族则不需要！因为咱们是伟大的上帝选民。”

　　 “可是我要说的是……”

　　 “时代变了，诸位……”

　　 “你看看这些仇视你们的同胞。”

　　 “你们真的还敢把他们当做同胞吗？你们的同胞，拿着AK对着你，要冲你开枪啊……这样的同胞，我觉得，不要也罢！”

　　 “不患寡而患不均,不患贫而患不安!”

　　 “我们，美利坚的犹太，是时候，和其他地区的犹太，做一个割舍了。”

　　 林悠对面。

　　 宴会厅里的犹太财阀，面面相觑。

　　 他们脸上的表情不停变化。

　　 似乎被林悠的话语和言辞所打动。

　　 这当然也是林悠的“蛊心术”的起了效果。

　　 林悠要的就是分化，中东犹太和美利坚犹太。

　　 他要让犹太集团，撕开一个口子。

　　 他看中了，美利坚这么多年，对于中东地区，“以国”的海量资金投入。

　　 他想要把这笔钱！

　　 给彻底截胡！！！

　　 只有让中东犹太和美利坚犹太中间的连接撕开一个口子。

　　 他才能让美利坚犹太，这个金融巨无霸，输出的金钱，转移到自己的裤兜！

　　 犹太收割全球金融资产，这么多年。

　　 也是该有人来收割他们了。

　　 这才叫天道好轮回！

　　 林悠此刻抱着膀子。

　　 等“蛊心术”的效果，发挥得差不多了。

　　 才继续幽幽的开口。

　　 “这么多年。”

　　 “咱犹太人，能到现如今的地步，不容易啊！”

　　 “几乎从中世纪开始，咱们就努力的做生意……当然，有些人，说咱犹太人在所在国家社会疯狂从事借贷和金融投机倒把。犹太人内部团结友爱，对外却联合起来坑害其它人类。”

　　 “那个时间段以文学作品“威尼斯商人”代表咱们犹太人，从中世纪到近代，西方国家民众对于咱们犹太人普遍持印象负面。“

　　 “但他们这些蠢货根本不懂。”

　　 “钱，明明就在那里。”

　　 “他们不去挣，咱们还不能去挣了。”

　　 “他们不挣钱，是他们没脑子，凭什么把锅扔到咱犹太人的脑袋上。”

　　 “咱们这些犹太人……咱们这些背离家乡，努力耕耘，行商的犹太人，在外辛辛苦苦……”

　　 “几百年的时间，咱们这些在外打拼的犹太人，才凭借，咱的智慧，掌握了大量的金钱财富，凭借这些不断与上层社会和高层勾兑，再努力的，改变咱们的犹太人的名声……换句粗俗的话讲，就是咱犹太的行径，不断得到舆论洗白。”

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