第2天一早，陈勇就被手机的铃声吵醒了，他迷迷糊糊伸手去拿手机按下接听键，话筒里传来沈成龙洪亮而爽朗的声音，“陈小子，现在在哪呢？回到京都了吗？”

　　 “沈老爷子，我昨晚凌晨2点多才回到，开了十个小时的飞机，实在太累了！”

　　 “你这小子也会有累的时候？什么时候过来老干家属大院？”

　　 陈勇道：“沈老爷子，我们都已经回来了，你就别着急，我又不会跑掉！我上次在你家吃的狮子头觉还挺不错，中午的时候我开飞机过去，你要跟有关部门说一声，不然被人家用炮轰了，那就得不偿失了。”

　　 沈成龙叹气道：“好小子，你倒拿捏起我来了，还要我给你做好吃的？”

　　 陈勇笑呵呵道：“老爷子，你别生气，我还有天大的好事要告诉你，如果你不想听就算了。”

　　 “你小子！好！好！我亲自给你做行了不？你好好休息，中午过来吃饭。”

　　 “还有个消息要告诉你，梦如也回来了，你小子快点过来。”

　　 陈勇挂断电话，心里暗暗得意，能吃到沈成龙亲自做的菜，那是别人做梦都想不到事，加上能马上见到心中想念的人，陈勇想继续睡觉，可是不知道为什么？翻来覆去总是睡不着，他只好起床。

　　 陈勇起床后心里一直惦记着那三个木箱子，现在有时间正好去看看。

　　 陈国标解除了防盗装置，打开了地下室的门，让陈勇走了进去。

　　 陈国标非常懂规矩，没有跟着进去，而是带人守在门口处。

　　 陈勇来到摆放三个大木箱的地方，他检查了一下木箱的情况，发现木箱是用钉子封死了，他找来一根拇指般粗的铁棒，把三个木箱都撬开。

　　 这三个大木箱长度有1.8米，宽有1.2米，高有1米左右，陈勇伸手抬了一下木箱的一边，发现木箱很重，他心里非常期待，看看科里夫会送给他什么珍贵的东西。

　　 科里夫说这些华夏国古董，在他家祖宅地下室不知道摆放了多久，从他记事起这些东西就一直存在。

　　 陈勇急不可待的打开木箱盖，扒开铺在表面上一层厚厚的棉纸，里面露出来的是一本本发黄发黑的书籍。

　　 陈勇把棉纸全部拿走，发现木箱里表面一层全部都是书籍，这些书籍一行行的摆放得很是整齐。

　　 陈勇看都是书籍心里有些失望，连伸手翻看的心情都没有，干脆开启感知，看看下面还是不是也全部都是这种古书籍，果然如他心中所想的一样，开启感觉以后，一眼就看清楚了木箱里面的情况，全部都是古书籍，这些古书籍的大小厚度规格略有不同。

　　 他通过感知还发现这些古书籍大部分用得都是娟纸，以手抄本居多，让陈勇惊讶的是，有些手抄本用的文字竟然是西夏文。

　　 陈勇顿时来了兴趣，他急忙拿一本书籍翻看起来。

　　 陈勇越看越激动，脸上的喜悦之情也越来越盛。

　　 陈勇手上的这本书籍是西夏的文刊本佛经《大般若波罗蜜多经》。

　　 陈勇前一世作为一名考古学者，对西夏文化有一定的了解，关于西夏的印刷术的发展史也有一定的研究。

　　 西夏国在近两个世纪的时间里，西夏境内各族人民在中世纪曾创造了灿烂的西夏文化，尤其印刷业，出现了以雕版印书和活字印书并存的局面。这在同时期辽、金两朝中是没有的。

　　 印刷术能在西夏发展起来，有其特定的基础和背景。西夏大庆元年(1037年)，元昊“始尝以己意造蕃书，令谟宁令野利仁荣演绎之，成十二卷”，并立即在全国推广，教国人用以纪事文字的创制、推广是西夏印刷兴起的基础。西夏立国前后，曾先后6次向北宋购买大藏经、经帙和签牌，并求宋国子监所印之书字等;天授礼法延祚二年(1039年)译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等儒家经典为蕃语;者单都六年(1062年)毅宗谅祚向宋献马50匹求《九经》、《唐史》、《册府元龟》等。随着西夏政治的稳定，经济的繁荣，文化得到很大发展，政府提倡蕃、汉二学，设科举，建太学。各州县亦建学校，培养和选拔有学之士;佛教在西夏的兴起，佛经的需求量不断增加;政府机构中还设有刻字司、纸工院，专门负责刻书印刷。这些均是西夏印刷业发展、兴盛的社会条件。

　　 西夏印刷业兴起于何时?文献没有明确记载。现存最早的西夏印刷品是1073年刻印的汉文佛经《大般若波罗蜜多经》发愿文，也就是陈勇的手中这一本书籍。

　　 陈勇认为，西夏的印刷业是随着其民族文字产生而发展起来，到了崇宗乾顺和仁宗仁孝时期达到最高水平。

　　 特别在仁宗时期，不仅有发达的雕版印刷技术，同时使用木活字版印书，走在了同时期辽、金两朝印书的前面。

　　 陈勇收回了思绪，呆呆的看着这一大木箱书籍，这些都是无价之宝，对研究西夏文化有重要的作用。

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