申时行闻言干笑两声，不住抹汗，表示这事就不要提他了。

　　 他那么做也不是无奈之举，皇帝不是好糊弄的，他不好为了太子去得罪皇帝。

　　 他虽然是内阁首辅，可仕途如何也要看皇帝的心意，不好对着干的。

　　 万历嗤笑一声，说道：“想要两面讨好，最后只能两面都不好。”

　　 申时行打得什么主意，他怎么可能不知道，若没有孤注一掷的勇气，就要面对事败后朝臣的指责。

　　 首尾两端，即使是内阁首辅，也扛不住大臣们的愤怒。

　　 朱祁钰不知该说什么好，他也曾为太子之事与大臣们吵架，但那是亲子和侄子之间的区别，明神宗却是长子和爱子的区别。

　　 立自己喜爱的孩子为储，这是人之常情，可国储之事并非用爱就可以解决的。

　　 嬴政道：“在皇子资质不明的情况下，还是立长子比较妥当。”

　　 长子可能不是很优秀，但胜在稳妥，何况这福王又不是什么正经人。

　　 朱元璋嘲讽道：“明实亡于万历，都到这个地步了，立谁为太子还有什么区别吗？”

　　 除非福王或者皇长子之间有一个是明君转世，否则也没什么大用。

　　 【与此同时，郑贵妃也一直没有放弃为儿子福王造势。万历二十年三月，郑贵妃特地在东岳庙立碑祈福，武英殿大学士、礼部尚书王锡爵为其撰写碑文，然而其中却出现了皇三太子一称。明朝并没有大太子、二太子和三太子这类称谓，自始至终都只有一个太子，独一无二，皇三太子一称说的便是福王。早在万历十七年、二十二年、二十四年这三年间，郑贵妃便让人在泰山三阳观立碑，也是在万历二十二年和万历二十四年均出现了太子一词。】

　　 【此时太子之位尚未确立，说的也肯定不是朱常洛而是朱常洵，毕竟朱常洵排行第三。万历二十三年的《太上老君常清静经》碑文中也提起了所谓的皇三太子。如此敏感的词汇，肯定不是笔误，而是有意为之，当时正处于国本之争时期，郑贵妃的一举一动都分外敏感，而她却在泰山这个象征正统的地方为儿子冠以“皇三太子”之名，用心昭然若揭，她想通过某种迷信来达到自己的目的，以求让儿子登上太子之位。】

　　 李治笑吟吟地说：“皇三太子，这用心昭然若揭了。”

　　 皇帝和大臣为了国本吵得要死要活，郑贵妃却搞出来一个皇三太子，说是笔误，谁信？

　　 究竟要什么样的笔误，才能把皇三子写成皇三太子？

　　 朱棣哼道：“东岳泰山象征着天下正统，秦皇汉武都曾在泰山封禅，特地在泰山弄这么一个碑文，不就是想为儿子造势吗？”

　　 “若没有宋真宗那一遭，我或许也会去泰山封禅，届时意义更不一样了。”

　　 本朝太宗曾往泰山封禅，那郑贵妃的行为就更加不同寻常了。

　　 万历年间，本来因太子事定后暂且平静的朝堂再次汹涌起来，群情激愤。

　　 郑贵妃立碑时并未大张旗鼓，毕竟不好触碰大臣们敏感的神经，如此此事被天幕爆出来，可想而知大臣们会是什么反应。

　　 郑贵妃居然还搞过这种小动作！

　　 【万历二十四年，乾清宫、坤宁宫意外失火，明神宗先后迁居毓德宫和启祥宫，王皇后也是如此，她与皇帝的关系引起了世人的许多猜测。按照史料记载，王皇后与明神宗是少年夫妻，感情深厚，王皇后去世后，神宗因悲伤过度病倒，同年也随之驾崩。在国本之争中，也曾以王皇后可能会生育嫡子为由而推辞册封皇长子为太子，虽然从现在看来，似乎只是他的托词。在移居启祥宫的这段时间，流言四起，世人都说皇后常年生病，许多待遇都被皇帝削减，致使王皇后抑郁成疾。】

　　 【明神宗疑似虐待的消息，让大臣们心生警惕——皇帝是不是想等王皇后病死，册立郑贵妃为后，这样便可以顺理成章地立郑贵妃为后？毕竟福王就吃亏在不是嫡子也不是长子上，即使母亲是宠妃，也无法登上储位，但如果他的母亲成为皇后，事情就会简单许多。 万历二十八年，皇长子朱常洛的讲官黄辉探查到了宫中的消息，宫中人都说一旦王皇后去世，郑贵妃便会被立为皇后，他便将此事告知工科都给事中王德完。】

　　 郑贵妃冷哼一声，心中不平，若她能够成为皇后，何惧王恭妃和皇长子？

　　 若她是皇后，那福王就是名正言顺的嫡长子，没有比他更适合做太子的人了。

　　 可惜，王皇后比她先来，皇帝又不可能为她废后，他没那个想法，大臣也不会允许。

　　 因此，她也只能忍受一个无子的皇后拦在她的青云路上。

　　 万历皇帝皱眉道：“我不曾盼着皇后死，倒是这些大臣，把手都伸到宫里来了。”

　　 他非常讨厌这种行为，没有皇帝会乐意看到自己的宫闱私事被大臣们看到。

　　 朱元璋疑惑地说：“大臣是怎么探查宫廷之事的？”

　　 他不关心王皇后有没有被虐待，只关心宫里是不是有人与前朝勾结。

　　 他对朝臣本就苛刻，又怎能容忍大臣探查皇帝隐私的行径？

　　 【王德完果然上书，要求明神宗善待皇后，神宗大怒，称皇后是他的原配妻子，这些年对她一直都很优待，只是王皇后今年有些“悍戾不慈”，才会教训她，让她谨守妇道。明神宗打的是什么主意，谁也不知道，或许是他真的与王皇后举案齐眉，或许是他真的虐待了王皇后，等着立郑贵妃为后，但有迹象表明，王皇后在宫中的并非独一无二。】

　　 【从万历二十六年捐助《真圆通塔院碑》的名单中可以看到，李太后之下的是王皇后，而郑贵妃的名号却与王皇后比肩，这是一个明显逾越的迹象。若明神宗真的对王皇后保持着尊重，又怎会让郑贵妃与王皇后并列呢？何况王皇后死后，明神宗百般拖延皇后葬礼，为郑贵妃争一个皇后名分。】

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