宋乐气喘吁吁地登上了宝塔顶层，俯瞰着苍茫的大地。

　　 宽阔雄伟的道路延伸到了南方很远的地方。

　　 道路两边是稀稀落落的村庄，时已傍晚，家家户户都升起了袅袅炊烟。农人们围坐在院子里，端着饭碗，一边吃着不甚丰盛的晚餐，一边大声谈笑着。

　　 乡间的生活就是这样朴实无华。乱世之中，战乱频发，能吃上饭就不错了，没人会想太多。

　　 道路是连接孟州与怀州的所谓一等国道。

　　 在过去的一年间，河阳整体太平无事。也就前阵子稍稍有些紧张，万善镇一带有数场规模不大的厮杀，泽人被斩首千余之后，仓皇而退，不敢南下。

　　 一年时间修建了五十里的新路，好像有点慢，但考虑到这条驿道的高规格，又不算太慢了。

　　 寺庙内的僧众已经做起了晚课。宋乐静静欣赏着，只觉心旷神怡。

　　 寺名曰“雨花”。传闻佛祖成佛时坐在一株菩提树下，沉思默想，观照本心。天空中涌现出花云，下起了曼陀罗花雨，此为瑞相，故得名。

　　 雨花寺是官寺，即河阳幕府出钱修建的。

　　 国朝比较喜欢建官寺。

　　 高宗乾封元年（666），下诏全国各州建景兴寺。

　　 武周天授元年（690），各地广建大云寺。

　　 中宗神龙元年（705），诏令两京诸州建中兴寺，三年统一改名为龙兴寺。

　　 玄宗开元二十六年（738），诏令天下诸州建开元寺。

　　 法师们的春天就此来到。

　　 到了如今这会，藩镇割据，天下残破，自然搞不起这种事情了。

　　 怀州本有雨花寺，毁于战火。宋乐下令拨钱修的这座位于城外的寺庙，算是重建了。

　　 官寺或者说敕立寺庙，承担着多种特殊职能。比如接待外国来访僧众，承担国忌行香等。掌握一州僧政的僧官一般也住在官寺内，这是他的办公场所，有时候官寺还承担部份官员的往来住宿职能。

　　 在重要节日的时候，官寺也会举办活动，与民同乐。有灾厄的时候，官寺为民祈福，同时施粥赈灾。

　　 宋乐对神鬼之说不太感冒。但他也知道，寺庙是必不可少的，是正常、安宁生活的象征。

　　 河阳曾经是一片白地，人烟稀少。经过多年努力之后，宛如那干旱皴裂的大地得到了雨水的灌溉，人烟渐渐多了起来，百姓的生活一天比一天好，因此他很爽快地批准了雨花寺的重建，并且委任了怀州僧正，管理本州僧政。

　　 下了佛塔之后，宋乐婉拒了僧正的招待，策马徜徉在了国道两侧的草地上。

　　 国道旁边就是沁水，宋乐在河畔旁的一处园硙停了下来。

　　 所谓园硙，就是带有碾硙的官庄，一般是水力驱动的磨坊。

　　 在国朝，给百姓磨面的磨坊，除民间小型石碾外，绝大部分是官庄或寺院经营的。

　　 生产队——不是，官庄的驴不得歇，太阳行将落山了，仍在不停地拉着磨。隔壁的水磨房内，水声隆隆，碾硙不停地将小麦磨成面粉，装入袋中。

　　 水力机械，无法大规模使用，因为极其影响农业生产。朝廷曾三番五次拆除关中河流上的碾硙，以便放水让百姓灌溉农田。

　　 “这个园硙修了好几年了吧？”宋乐问道。

　　 园硙有园坊使一员，闻言说道：“回宋帅，大顺五年年底建成，当时刚克复怀州数月。”

　　 “三年半了。老夫一晃也在河阳好几年了。”宋乐感慨道：“官庄田地可乏人耕种？”

　　 “确实缺人。五百顷地只种了百余顷，两年收了不到三万斛粮豆。”园坊使回道：“不过幕府张判官言马上有两千魏人过来，秋播时或可多开垦一些农田。”

　　 两千魏人，其实就是在平阴俘虏的两千魏博夫子。这些人都不被算作晋兵，自然不可能释放了。邵树德下令送到怀州官庄之中，种地养羊。

　　 “魏人也苦。在官庄中干个三年，就给他们落籍吧。你记下他们来的日子，三年期满之后，呈递名册给我。”宋乐吩咐道。

　　 “遵命。”园坊使应道。

　　 “一切走上正轨，看着就欣慰。”宋乐老怀大慰，道：“今夜便宿园硙中了，明日好好看看官庄。”

　　 园坊使立刻遣人下去收拾房屋。

　　 距离园硙一里的高头驿外，一支商队停了下来。

　　 国道修通到怀州之后，驿站的生意愈发兴盛了。驿将迎来送往，忙的不亦乐乎。他曾经挥舞重剑杀人，如今主要工作是杀羊，似乎效率也挺高。

　　 驿站内有酒供应，驿将家里自酿的。酒窖外还挂着两句诗：“莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。”

　　 酒的名字就叫“野菜春”，味道一般，但很快售罄了，以至于进门的商人大失所望。

　　 “没酒就算了，待明日到了怀州，可以敞开来喝。”康宾高吩咐道：“那十几只羊看紧了，今晚轮班看着，不许出错。”

　　 随从们大声应下，很快安排了人员排班了。

　　 康宾高看起来年岁不小，三十多的样子，长着一副典型的粟特人面孔，虬髯、高鼻、深目、绿眼珠。

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