二瑞终究是农家孩子，干起农活，他也就很快把悲伤放到一边去，或者压在心底。

　　 打完麦，就需要赶紧耕田插秧。

　　 小黄牛已经被绳索木棒驯服，二瑞也学会怎么跟牛沟通，木犁在水田里来回走动，哗啦啦的泥水溅起来，人和牛都被汗水泥巴糊得湿透。

　　 一直到暮色降临，村里各家冒起炊烟，耕田的人才收犁回家。

　　 这些天在村里干活，二瑞会去徐根有家吃饭，晚上就住在李老实这里。

　　 虽然是农忙，夏秀才的夜校依然有课，今天讲的就是“端午”。

　　 只不过夏秀才没有提屈原，而是说各地端午习俗:吃粽子、赛龙舟、系五彩线挂香囊、贴五毒、画额、喝雄黄酒、采药、挂艾虎、躲午、吃鸭蛋。

　　 秀才不出门能知天下事，再加上夏秀才本来就博学多才，说起这些风土人情也是面面俱到。

　　 此时的人没有其他学习途径，能听到这些新事物真是难得。

　　 小孩子们听得津津有味，眼里满是对知识的惊奇和渴望。

　　 忙累一天的成人也聚在这里，一边听得有趣，一边手中不闲，搓绳子、打草鞋、编竹篓。

　　 小满现在没有干农活，他白天在药坊制药，晚上也会进村来听课。

　　 这时候听到端午节，于是找到二瑞，也问起“过节”的事来。

　　 在巴郡，端午节又叫“端阳节”，而且还分小端阳和大端阳。

　　 小端阳为农历五月五，大端阳为农历五月十五，过节真正要过的就是大端阳。

　　 而且不吃粽子而是吃包子。

　　 相传为诸葛亮“馒头祭沪水”，实际上是小麦新收，磨粉尝新。

　　 而且新女婿需要带上媳妇回娘家，给丈母娘送去当年新麦做的包子。

　　 丈母娘家会回礼一把雨伞和一双鞋，表示女婿你以后无论天晴下雨都要常来。

　　 雨伞也有庇护之意，望婆家照顾新媳妇。

　　 除此之外也有吃咸鸭蛋和皮蛋，赛龙舟，挂香囊的习俗。

　　 “二瑞哥，你要给巧云嫂子家送节吗？”小满问。

　　 他已经知道小天和小兰姑姑的事了，也是被气得够呛，压不住脾气就要进城去找那杜姓女婿。

　　 还是江枝道现在杜家在县城的房子是租的，那女婿也不在，这事还等以后有机会再算。

　　 小天的身世不明，但能肯定不是小姑的孩子。

　　 小满也替大瑞哥二瑞哥不平，只等以后小天回来，定要讲清楚。

　　 知道二瑞心情不好，这几天小满一到晚上就来陪他说一会话，宽宽心。

　　 今天夏秀才说端午，小满也就顺势提到“送节礼”。

　　 二瑞叹一声气:“我还不知道你巧云嫂子的娘家在哪里，她爹也没有来过！”

　　 巧云跟他的婚事有点特别，也不算很特别。

　　 成婚前，徐二瑞只见老丈人。

　　 再见时，老丈人背着一个包裹，身后跟着的一个姑娘，那就是巧云。

　　 巧云父女来到徐家村三天就拜堂成亲，老丈人一走就再没有来过。

　　 原因无他，巧云的娘家在大山里，出来一次翻山越岭，还需要穿过急流大河，一般情况他们都不会出山。

　　 跟巧云的婚事还得从多年前一次服徭役开始。

　　 因为修官道大量征民夫，巧云的爹被强征调出大山，可在服徭役受伤。

　　 徐二瑞的爹徐茂万也正好在一起修路，他身体不好，平时干活就得巧云的爹多加照顾。

　　 这次巧云爹受伤，徐茂万二话不说就将人带回徐家村，一养就是半个月。

　　 伤好后，巧云爹觉得这家人好，家里条件也好，有房有地还邻着官道，比大山里的自家好了不知道多少倍，直接就拍板定下亲事。

　　 等到巧云满十六岁，他就带着女儿过来拜堂成婚了。

　　 这些年别说送节礼，就连家在哪里都不知道。

　　 二瑞在说端阳节送礼，山上江枝和小满奶，还有巧云、春凤也在说这事。

　　 江枝道:“巧云，你若是想家，就端阳节回去吧！跟二瑞一起走，小彩霞留着我带。”

　　 巧云摇头:“不回去，我不认识路！”

　　 她想家，但不能回去，不是推脱，的确是找不到自己的家。

　　 当初跟着爹出山时，在山里过了好几夜，还差点遇到老虎，幸好爹对山林熟悉才躲过。

　　 爹在自己嫁出来时就说过，以后好好过日子，别再回娘家，娘家实在是太苦了。

　　 山里的妹子都是拼命想嫁出山，村里的妹子就嫁进镇。

　　 父母都希望女儿能找一个好人家，常常会说:“你要是嫁到镇上，我们来赶集也好放一下背篓，喝碗水再走！”

　　 巧云的爹也是这样想的，徐家村这里有田地有官道，比山里好。

　　 当年背着几套自家纺的粗布衣裙送来女儿，拿回去五两银子就再没有登门。

　　 江枝对这种事情见怪不怪，从徐二瑞那里已经知道，原身的娘家也在山里，早已经没有联系。

　　 这种事情并不是个例，每个村总有两三个这样的媳妇，秦氏也是同样的。

　　 小满奶听到巧云不回娘家，又看看一旁的春凤，叹息道:“女儿家菜籽命，撒到哪方，就在哪方落根开花，落在肥处迎风长，落在瘦处苦一生。”

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