刘封之死，乃炎汉之旷古大悲也。

　　 除太师诸葛亮，大将军关平等将士们远征贵霜未归，尚不晓此事，全国上下心存良心者无不悲泣流泪，伤痛欲绝。

　　 刘封为这个国家做得太多太多了。

　　 匡扶炎汉，扩张版图，训胡从汉，夺粮夺畜。

　　 使得乱世结束不过数年，天下便现大治之象。

　　 他的功绩，胜过之前任何一个帝王。

　　 虽然五年前，他就禅位进为太上皇，但在大汉的百姓眼里，他一直都大汉的皇帝。

　　 阿斗将兄长定谥为“昭武皇帝”。

　　 后哭着为刘封征集庙号。

　　 朝堂上，百官纷纷进言。

　　 有言“中祖”者，有言“仁祖”者，有言“孝祖”者……

　　 各抒己见，争执不休。

　　 凡提出建议者，无不含泪细数刘封功绩，几次都说不下去，便在朝堂上抚面而哭。

　　 大臣们哭，刘禅也跟着哭。

　　 朝堂上，立庙之事几次被哭声中断。

　　 没人怀疑，刘封的功绩当不当得起一个祖。

　　 最终，刘禅决定，给大哥的庙号定为“中祖”。

　　 【注：中祖，听起来不是很霸气，似乎有些“中庸”之气。

　　 但“太高中世”才庙号中的极品。

　　 乃是除“太祖”，“高祖”外格调最高者。

　　 实际上比“太祖”和“高祖”都更要稀有和珍贵。

　　 须得国家衰亡，力挽狂澜，匡扶危难，再造中兴，方可称“中”。

　　 而又要兼具胜过前人的开创大功，方可称“祖”。

　　 想同时完成这两点，就太难了。

　　 以至于华夏五千年，近五百位皇帝中，太祖四十余位，高祖二十余位，世祖也有七人，却无一有资格为“中祖”。

　　 所以，“中祖”这个庙号的格调和档次，可比神神叨叨的“圣祖”，耐人寻味的“成祖”牛逼得许多。

　　 自然也比刘备的“烈祖”更高。

　　 然而，便是这些杂牌庙号，也是大多帝王梦寐以求的理想。

　　 很多帝王连庙号都没有。

　　 值得一提的是，在特定条件下，“宗”优于“祖”。

　　 比如李世民按照其功绩，完全有资格称祖，但为证明其得位名正言顺，故而称宗。

　　 而对朱棣来说，太宗其实也是比成祖更好的庙号。

　　 其告诉后辈，以太宗为荣，死去得太宗庙号。

　　 却因故被朱厚熜改为成祖。

　　 不知道朱棣在天有灵若知，棺材板压不压得住。

　　 他们是为了法理的正统性。

　　 刘封则完全不需要。

　　 刘封虽非嫡子，但临危受国，力挽狂澜，重振大汉，得国极正，毫无争议。

　　 功绩可光明伟正可称祖。】

　　 只是，父为烈祖，子为中祖。

　　 子高于父，当不是昭武皇帝心中所愿。

　　 这时，庞统提出建议。

　　 莫不如将烈祖庙改为高祖庙。

　　 使昭烈皇帝进位汉高祖。

　　 再将昭武皇帝尊为汉中祖。

　　 这样不就一举两得吗？

　　 那么，这逾越祖制了吗？

　　 大汉创始人不是汉高祖刘邦？

　　 众所周知，刘邦的庙号并不是汉高祖。

　　 人家是汉太祖高皇帝。

　　 简称“汉高祖”。

　　 这和“汉高祖”本身的庙号是完全不同的两码事。

　　 刘邦真正的庙号毫无争议，就是“太祖”。

　　 太祖之后，赵汉刘渊之前，大汉从未有过汉高祖。

　　 而刘备虽中道崩殂，但临危允命，传位刘封，才给了刘封三造大汉的机会。

　　 所以，虽刘备功绩不够高祖，但以刘封的功绩，足以将刘备推到汉高祖的层级。

　　 刘禅听闻庞统的解释，立刻说道：“对对对，就按丞相说的办。进父皇为高祖皇帝，尊朕兄长为中祖皇帝。”

　　 然后，于昭烈帝庙左下手建昭武帝庙。

　　 命能工巧匠为刘封塑像塑身。

　　 塑像身姿挺拔，英雄威武，朗目长髯。

　　 让人肃然起敬。

　　 无数百姓不远千里，前来祭拜，一时间，昭武帝庙香火鼎盛。

　　 昭烈帝庙也跟着热闹起来。

　　 在全国官员百姓悲恸之时，却还有人沾沾自喜。

　　 黄皓就是一个。

　　 他觉得他终于熬出头了。

　　 又或者说，陛下终于熬出头了。

　　 刘封在的时候，没少针对他。

　　 比如，刘封培养健壮的皇宫女侍，欲以此代替太监制度。

　　 若非他是先帝所留。

　　 恐怕早被清算。

　　 而陛下哪有话语权？

　　 他谨小慎微，被刘封压制得死死的。

　　 为了完成昭武帝留的“作业”，陛下半夜不敢睡觉，点灯熬夜，努力的背书写文章。

　　 好几次背不下来，急得哇哇大哭。

　　 这些他都看在眼里。

　　 在黄皓看来。

　　 陛下不敢说昭武帝的不好。

　　 因为昭武帝势力太大，名望太高，整个朝堂从上到下都是他的人。

　　 陛下只能忍辱负重，委曲求全。

　　 像个傀儡。

　　 昭武帝让陛下做什么，陛下便不敢不去做。

　　 唯唯诺诺，谨小慎微，生怕惹得大哥不高兴。

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