京城的贡院建于永乐年间，最初考棚用的是木板和芦苇席，经过一代代人修缮，规模比江南贡院还宏大。

　　 第一道门是龙门，进去后有三个门。

　　 中间的门上悬着“顺天贡院”大匾额，东西门分别悬着“明经取士”、“为国求贤”匾额。

　　 举人在辕门外按省份集合，等待点名进场。

　　 南直隶作为两京之一，队伍就在北直隶后面，晏珣等人并未等太久。

　　 入场之时，有提调官检查考生的保结书和告身文书。

　　 提调官通常由礼部仪制司员外郎担任，堂堂从五品京官，冒着瑟瑟寒风为考生检查“准考证”。

　　 考生屏气凝神，一步一步怀着朝圣般的心情上前。

　　 短短的一段路，有些人走了一生。

　　 人群中有一个老态龙钟的举人，由曾孙子陪考，手里提着一个大灯笼，写着“百岁官场”四个大字。

　　 天下哪有百岁的进士？

　　 老人的意思是：我就是来“走过场”，不可能把三场考完……真的熬三场，怕是横着出来。

　　 龙门之前无老幼，考到白头也没有加分。

　　 核实身份之后，就要进行搜检。

　　 参加会试的都是举人老爷，搜检的兵丁动作文明很多，过程却更加严格。

　　 毛笔会被检查有没有可以扭动的旋盖、里面有没有小纸条；

　　 砚台有没有夹层；

　　 鞋底、衣服内侧、袜子、发髻……

　　 所有的一切，都要袒露出来，想要夹带作弊几乎不可能。

　　 没办法，别以为读书人就是君子，你能想到的作弊花样，都有人试过。

　　 衣服一层层脱掉，再一层层穿上，在这种时候冻病就是祖宗不保佑……今年清明别想吃烧猪。

　　 搜检之后，领取考卷，按着卷头上的考号对号入座。

　　 会试汇聚全国精英，没有提堂号——考舍按天干地支排序，全凭运气。

　　 江湖传闻，角落的号房光线差，有时白天都得点蜡烛，被往届考生认为风水不好。

　　 据说谁被分到这些号房，十有八九考不上。

　　 杨仲泽眼看着晏珣进入前排考舍，自己越走越偏：……摔！我就知道，又是这样！

　　 老杨家的祖宗一次也干不赢姓晏的？

　　 眼前的考舍，阴冷潮湿、光线昏暗，墙角还有青苔，不知道的还以为是江南知名鬼屋。

　　 “既来之则安之。”杨仲泽自我安慰，但还是得说一句……辣块妈妈的，这回真的是“坐监”。

　　 晏珣已经进入考舍，在生火炉。

　　 天气太冷，墨都被冻住，需要先用炉火烤。

　　 据说有些公子哥儿不会生火，在考棚里欲哭无泪。

　　 晏珣的动作很小心，因为考场对用火有严格规定，谁生火闹出大动静，也会被“扶出”。

　　 这是有过惨烈的教训。

　　 明英宗天顺四年，会试贡院起火，十多名举人葬身号舍。

　　 但朝廷没有吸取教训……

　　 天顺七年会试又一次发生火情。

　　 负责考场纪律的官员严守规定，禁闭贡院大门，以至于“烧杀举子九十余人”。

　　 事后，明英宗赠予死去的举子进士出身，亲自为他们撰写祭文。

　　 但是这种死后哀荣，谁都不想要啊！

　　 尤其像晏珣父子俩都在贡院里，有个万一就是团灭。

　　 炉火升起，考舍温度上升。一切准备就绪，晏珣平心静气看考题。

　　 会试和乡试一样，第一场考四书义和经义，文章要求严格按照八股格式作答。

　　 其中最重要的是三道四书题，由皇帝命题，考生们集中全力拼杀的也是这三题。

　　 三题之中，又以首题份量最重。

　　 第一题挺长：“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”——出自《论语》。

　　 题目不怪，可是答题范围很窄。

　　 孔子和弟子颜回讨论士人用舍行藏两种生活选择。

　　 题目太明确，答这种题就不能扩大或缩小，只能竖着挖井，从井口到井底一样粗。

　　 皇帝出这道题是怎么想的？主考官袁炜又想听什么？

　　 晏珣凝神思索，他初心是卷老爹读书，结果把自己卷成八股文高手……这种感觉谁懂啊！

　　 八股第一部分“破题”，晏珣提笔写到：圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

　　 第二部分“承题”：盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。

　　 接着是“起讲”、“提比”、“出题”，然后是最长的“中比”……一句话“过接”、再到“后比”，最后“束股”。

　　 “有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得、默然解也。”

　　 八股文就是用圣人的口吻，代圣贤说话。

　　 同时，又要和当前形势结合，拍皇帝的龙屁。

　　 写这种文章耗费心力，全神贯注地写完最后一段，晏珣感觉像是被妖精掏空。

　　 没有了，一滴都没了~~要吃点东西补一补~~

　　 吃东西前，他咬着笔头从头到尾检查一遍，越看越满意，所谓下笔如有神，大概就是这个境界。

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