会试发榜，汪德渊和平安都中了，汪德渊的名次很靠前，平安反而排到三百多名。

　　 平安很高兴，会试属于淘汰型考试，只要能上榜就好。

　　 从前两科的经验来看，会试排名靠后，通过殿试逆袭不足为奇。

　　 比如隆庆二年的状元郎罗万化，会试排名351，跟平安今科的排名很接近。

　　 这说明什么？

　　 有先例在，说明自己也能逆袭！

　　 排名靠后的贡士都是这么想的。

　　 汪德渊不管别人怎么想，反正他自己很得意。

　　 他拉着平安第一时间冲入晏家分享喜悦。

　　 晏鹤年一大家子都在，等着汪德渊和平安的好消息。

　　 汪德渊先对晏鹤年鞠躬行礼：“我能有今日，多谢晏家帮助，大恩不言谢！”

　　 晏鹤年微笑着说：“是你自己的本事，跟我有什么关系？你跟常欢他们分享一下经验吧！”

　　 常欢和阿豹点头说：“就是！我们都要学一学。”

　　 ……给你机会炫耀！快说！

　　 汪德渊当仁不让，滔滔不绝开讲：“我答得最好的是后面一场的策论，其中有道题，核心考点是‘法的取舍之道’。”

　　 这道题节选如下：王者与民信守者，法耳。古今宜有一定之法。而孟轲、荀卿，皆大儒也。一谓法先王，一谓法后王，何相左欤？……夫欲综核则情伪有不可穷；更张则善制有不必变。诚不知所宜从也。

　　 “题目既说了法先法后之分，又有前代为弊、熙朝为善之别，出题水平很高。”汪德渊一本正经地称赞出题的主考官。

　　 常欢和阿豹听得糊里糊涂，虽然不明白但好像很厉害。

　　 平安在一旁急切地问：“德渊哥哥，你是怎么答的？”

　　 在知道主考官是张居正后，很多考生都往“变法”上押题。

　　 但题目的核心考点，很难押得中，毕竟又没有先生给你托梦。

　　 平安看到题目时觉得头皮发麻。

　　 法先王，法后王？法王？

　　 考试的阅卷标准是什么？怎么答才接近标准答案？

　　 汪德渊笑眯眯地说：“‘诚不知所宜从也’，意思就是说考官自己也在权衡利弊，希望向士子问策。我答的是，一是立法理，二是仗理评法……”

　　 嘿嘿！没想到吧！

　　 我梦见题目，还梦见李先生，他给我提点！

　　 “先说立法理。既然有‘法先王’和‘法后王’的争论，那么我就超越法先与法后，寻求新的法理！”汪德渊朗声说。

　　 全场为之一静。

　　 晏鹤年拊掌笑道：“豪气！壮哉！别人议论‘法先王’还是‘法后王’，二者选一。你要超越前代寻求新的法理！凭你这个论点，就超出寻常士子。”

　　 士别三日当刮目相看！

　　 汪德渊跟在李开先身边的日子，没有虚度光阴。

　　 这种超越前代的气魄，不是埋头苦读就能有的，是高邮汪氏的底蕴。

　　 平安愣住了，好半晌回过神，郑重作揖：“我要向德渊哥哥道歉，一直以旧眼光看你。你这次确实比我强，小弟心服口服。”

　　 逆袭这件事，就不把德渊哥哥作为目标了。

　　 汪德渊摆摆手：“小事！我从未怪过你！咱们继续说，立法理之后，就可以仗理执法。这方面，海刚峰在应天府的作法给我灵感……”

　　 这一次，所有人都安安静静地听汪德渊分享经验。

　　 就连听不懂的常欢和阿豹都配合地点头，时不时“啊”、“哦”。

　　 多新鲜啊！招摇过市的高邮七大才子之首汪三公子作这么正经的文章！

　　 把这些记下来，改日回高邮说书，肯定座无虚席。

　　 抢说书人老山的饭碗义不容辞！

　　 汪德渊这次考得不错，却没有成为五经魁，可见强中自有强中手。

　　 《礼记》的经魁是浙江绍兴人史钶。

　　 嘉靖四十三年，史钶获得浙江乡试《礼记》经魁，直到隆庆五年会试才中，可以说是厚积薄发。

　　 晏鹤年担任房师的《易经》，魁首是江西南昌府的熊惟学。

　　 比较巧合的，熊惟学也是最后一场策论出色。

　　 长江后浪推前浪，前浪还不想让位，后浪已经汹涌上前。

　　 ……

　　 会试发榜之后，上榜的考生还集体拜访主考官、副主考和房师。

　　 汪德渊今后就是张居正名副其实的门生，跟申时行这种私下拜入门中更理直气壮。

　　 门生和座师可能政见不同，但关系比其他人亲近。

　　 比如……青词宰相袁炜去年也寿终正寝了，他的墓志铭由晏鹤年、晏珣、申时行一起写。

　　 有这三位写的墓志铭，袁炜到底下都可以跟已故同僚们吹很久……在选拔人才方面，诸位都是弟弟！

　　 而房师的地位，只比座师稍低。

　　 熊惟学带领上榜的《易经》考生拜见晏鹤年。

　　 他们的心情非常激动，《易经》是一门学以致用的学科，大明的读书人或多或少懂玄学，而晏鹤年就是《易经》的权威！

　　 你跟他讲理论？他跟你讲实践！

　　 专治各种不服。

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