他不懂得什么是爱。

　　 他的爱只可以用诅咒来确认。

　　 说来实在可悲——

　　 若不是他出手救楚江王，以楚江王自己的实力，虽然也扛不住佘涤生的手段，毕竟能多活几息。

　　 倘若不是他已经成为身患元屠之病的楚江王，心里最重要的那个，也是最想杀死的那个人……楚江王也不可能在病发的瞬间就倾尽余力，完全失控。

　　 而选择再往前推，倘若楚江王选择加入冥府，她是否就不会死去？

　　 是因为尹观选择抗拒，她才选择抗拒。

　　 她自己并不在乎是否成神，又归属于哪方势力。

　　 尹观不是一个会在自己身上找原因的人，他从来只折磨别人，不消耗自己。

　　 可生平第一次他忍不住想，他的确这样想了——我是不是选错了？

　　 刀尖之上，哪有回头路。

　　 又何曾有过选择呢？

　　 佛陀高高在上，满心慈悲，叹众生不肯回头。

　　 可是佛啊，众生是不肯回头吗？

　　 还是不能。

　　 当初在下城的门口，后来在断魂峡的山壁，再后来在这冥府之中……在人生的每一个时刻里，从来没有看到回头的可能。

　　 佛啊！

　　 “我诅咒你。”

　　 你当同我吃一样的苦，你才能告诉我回头有岸。

　　 你当同我怀一样的恨，你才能说，这一切都可以原谅！

　　 这一刻尹观的身体高高飘起，朽意穿梭中他的身体趋于虚化，像一件空荡荡里面并没有人的黑袍。

　　 在整个现世的历史里，咒术从来并不是一条道路。

　　 最初的诅咒，是祈求鬼神降祸于所恨之人——其力量根本在于祈神。

　　 但凡是个正经神只，也不可能回应此等祈怨。多是些毛神于此道招摇，略鼓邪术，贪食人心。

　　 所谓诅咒，是那种作恶都恶不出什么成果的无能者的平庸选择。

　　 在神道时代覆灭之后，诅咒更几乎只等同于咒骂。

　　 无非是无能为力的跳脚，骂几句不痛不痒。

　　 但一切在尹观这里不同。

　　 他将诅咒剥离于神只，专注于诅咒本身——因为他彼时只有咒术可以选择，然而没有任何一个毛神敢于回应他！

　　 哪里有选择呢？

　　 倘若不把忍耐作为选择，那就无路可走。

　　 错的对的，都只能这么做。

　　 他就这样一路走过来，直至成就神临，自己成为回应祈怨的那一尊。直至洞彻世界真实，奠定咒术之真，直至于今日……将咒术践行为世界真实的一部分！

　　 当咒术这条偏狭的道路，第一次拓展到天尽头。

　　 向所有人验证，这是一条可行的路。

　　 这个世界永远铭刻尹观的名字，修行历史上永远有他的丰碑！

　　 今日咒佛！

　　 尹观登顶，是类于王骜般的开天之举。

　　 当然咒术仍在“道”的体系之内，不似武修那般是另开新天。

　　 可也足以影响天道。

　　 昨夕何夕风狂雨骤，今日何日天开一隙！

　　 尹观的确不曾亲近天道，更谈不上掌握，但至少在这一刻，整个天海都是他的回声。

　　 昔者王骜开道，功德加身，助他超脱，被他一拳轰散，馈赠天下武夫，夯实武道基础。这才有接下来的几大武道宗师，一个个轻易成就，天下武夫，皆行坦途。

　　 今日尹观开道，亦生功德庆云，虽不能将他推至超脱，也足够叫他在绝巅的道路上大跨步前行——

　　 可这庆云，瞬为惨绿。

　　 一时仿佛自毁般，滴落朽死的惨绿流焰，漫天飞洒，漂泊荒海，倒像是连绵的春天！

　　 把天道的欢喜，烧成天道的厌憎。

　　 “我诅咒你，地藏。”

　　 “我咒你如我。”

　　 尹观的声音实在是平静，激烈的是他的选择。

　　 开道之功，用以填恨！

　　 王骜散功德益天下，尹观散功德付恩仇。相同的选择，却是截然不同的因由。

　　 当地藏在压制澹台文殊的同时，强行收束因果线，欲予姜述以天道深海的绞杀，来自于咒道之祖的第一声诅咒，恰恰降临祂身。

　　 这是这个世界上第一次出现的绝巅层次的诅咒！

　　 甚至因为开道功德的加持，它已经无限地逼近了超脱——

　　 绝巅层次里任何一个人身受此咒，都无法摆脱。

　　 也就是诸圣那种级别的强者，有保命的可能。

　　 当然无限逼近于超脱，毕竟还不是超脱，没有迈出伟大的那一步。对于地藏这样的超脱者来说，这种程度的力量，仍然不足以有什么根本性的动摇。

　　 无非是在祂和天道的联系上抹上一道阴翳。令祂在天眷隔绝的情况下，还得了一缕天厌。

　　 不过是尘埃待扫。

　　 祂只是感到可惜。

　　 祂只是作为一尊佛陀，确切地听到了尹观的恨。那是祂所怜悯的众生。

　　 在茫茫天海之间，戟锋供台之上，佛陀回首，俯瞰人间：“可怜！我得菩提时，不使人间有恨。”

　　 “若不是七恨布局谋超脱，佘涤生欲向地府求永恒，也不至于阴差阳错，有楚江之死。”

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