古川还提到，希望带队到远东集团学习、交流、访问。

　　 其实古川提到的很多事情，陈东都没想过它背后的深刻意义。

　　 他运用的大都是后世成千上万优秀人才积累而成的创新，当然其中也有自己的一些思想。

　　 所以，对于古川的问题，陈东没有否认，坦诚自己从马主义中汲取了充足的营养，同时也从中国古代思想家那里得到了强大的精神支撑。

　　 古川对陈东的回答比较满意，他认为一个优秀的的企业家，就应该有自己独特的理念，希望陈桑能开创出一条与众不同的道路。

　　 中村是东京大学经济学教授，也是日本政府的重要参事，他正在研究的课题，就是中国大陆现在的经济体系和发展模型。

　　 通过对大陆一系列现象的调查，他越研究越觉得，远东集团是个奇葩的存在。

　　 在其他地区，如果有陈东这种企业家，早就被吃干抹净了。

　　 因为陈东现在已经不能简单的用资本家来形容，甚至有发展成为财阀的趋势。

　　 但大陆的江总，居然会到远东集团调研，这会不会是大陆政治经济转型的一个信号？

　　 中村关心的是远东集团未来发展的方向和展望，想听听陈老板独到的见解。

　　 陈东简单介绍了远东集团独立出来的四个子集团，也就代表了企业未来的发展方向。

　　 稻盛和夫最感兴趣的，是陈东的办企的理念：生活、尊严、美。

　　 坦白讲，陈东到现在都没有形成自己的管理风格和管理体系，最近正在发生的审计风暴就是明证。

　　 一个管理体系完善的企业，不会出现那么多腐败现象。

　　 陈东前世看过稻盛和夫的书，大陆不少企业都让职工读，还要写心得。

　　 但是，大部分企业都希望让员工成为“自燃性”，高度奉献，但老板和管理层不学习。

　　 稻盛和夫老先生把企业的大部分股份赠给了职工，国内的企业则希望职工把毕生的精力赠送给老板。

　　 所以，稻盛和夫先生是成在日本，毁誉中国。

　　 经是好经，但念经的是歪嘴和尚。

　　 陈东虽然没有自己完整的管理风格，但已经有了自己的整体办企理念。

　　 他没有顺着稻盛和夫老先生讲，而是提出了自己的观念：

　　 “这个社会大部分人是贪婪的，只要阶级存在，矛盾就始终会存在，无法完全调和。”

　　 “一个人觉得自己是否幸福，工资、收入只是一个方面，是充分但非必要条件。”

　　 “我对稻盛老先生的管理理念很钦佩，但是，一个人的生活不应该只是在工作中自燃，更不应该把提高收入当做人生的唯一目标。”

　　 “生活中应该有美、有诗情画意、这也是我组建乐团、创办书画大赛的初衷。”

　　 “科技的发展，本质上就是生产力加速过剩，人类社会总有一天会发展到，只需要一亿人投入生产，就能满足80亿人的物质需要，那剩下的79亿人怎么办？”

　　 “当今世界，在商业文化的冲击下，大部分国家的社会经济体系都是畸形的，财富越来越多，但幸福越来越少。”

　　 “作为企业家，我的构想是在未来，让职工只工作15年，40岁就可以退休。”

　　 见什么人说什么话。

　　 古川、中村、稻盛和夫几位都不是普通人，他们研究的是社会、经济、企业现象，陈东便只能从这些角度入手，提出自己的观点。

　　 “盛名之下无虚士，陈桑果然与众不同。”

　　 中村教授虽然不能完全赞同陈东的观点，但他的这些理念让人耳目一新。

　　 “陈桑是个很有社会责任感的企业家，是马主义的践行者。”

　　 古川觉得，陈东的想法跟打造共产主义社会异曲同工。

　　 稻盛和夫则表示，希望今年能够到远东集团进行访问。

　　 会谈进行了两个小时，上午11点多，四人起身告辞。

　　 自始至终，山本也没告诉陈东，是哪位大佬出了这两千万美金。

　　 不过看财力，也只有稻盛和夫老先生能拿出这个资金。

　　 古川等人离开十几分钟后，山本便领着两个中年人来到了房间。

　　 留着小胡子的是松井商事会社的会长，大野敬一。

　　 另外一位个子稍高的中年人，是松井商事会社的副会长，田川七省。

　　 经山本介绍，田川七省是郑成功的直系后代，当年郑成功的次子过继给老婆娘家田川氏，改名田川次郎左门卫。

　　 田川氏的后代中，有人改回了郑氏，但大部分还是姓田川。

　　 “陈桑，你刚才跟稻盛和夫前辈等人的交流，我们都听到了。”

　　 “陈桑的远见卓识，非常让人钦佩，远不是星禾公子那种人可以比拟的。”

　　 “我想，我们可以谈谈合作。”

　　 大野敬一开门见山。

　　 谈合作？

　　 陈东想不出能跟这帮人怎么合作，难道要他去投资参与“毒教材”的编纂？

　　 “大野先生可以先谈一谈，我们怎样合作？”

　　 大野敬一看了看田川，后者点头道：“据我们了解，陈桑曾经有个计划，在国内开发中草药种植基地，而且似乎已经着手调研。”

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