“完了完了，为什么会播放出这个流浪汉的视频？”

　　 “该死该死啊，神灵大人肯定在某方面看着这一次的全球投票，万一被神灵大人看见这一幕，人家不救了怎么办！？”

　　 “法克，这是导播的失职，跟我们老百姓没有关系；请神灵大人救救我们！”

　　 “...”

　　 全球各国的民众们看见破产商人的内心对白后顿时开始恐慌。

　　 因为...

　　 流浪大叔说的都是正确的，这确实是该世界的一种现实情况。

　　 但凡该视频被神灵大人目睹，恐怕人家连救也不会解救，届时地球上将死去50%的人，那可是一串的庞大的数字！

　　 此刻，所有民众们在看见流浪大叔的视频后，心中产生的只有绝望，没有丝毫的替神灵大人说话；至于他们是否关心未曾碰面的神灵的死活？

　　 不存在的！

　　 他们只想得到安全的生存环境。

　　 内心深处并不关心拯救他们的神灵是谁！

　　 是的，确实如流浪大叔所说——他们不会感恩的，大部分人！

　　 在现实观众们，专家们的视野中，原先锁定了江哲视角的画面陡然间被切换至了全球各国的教堂、寺庙等地。

　　 许许多多信奉上帝、神灵的主教、信徒们正在祈祷着，歌颂着神灵降世。

　　 渐渐地，直播画面内传来晦涩难懂的乐声与人声。

　　 “这是多灾多难的世界，上帝派下了诡异惩罚人界；我们该接受！”

　　 “人类本恶，外面那些人都是被世俗的框架与物欲横流的想法所影响着，他们那些人不配得到神灵抑或上帝的的救赎！”

　　 “请求神灵大人无视这一次的地球天灾，这是我们人类该承受的！”

　　 “...”

　　 在他们的眼中，这俨然是表现了两种不同层面的“社会”中的人们的真实想法。

　　 一：生活在物欲纵横的社会，人们希望神灵大人死去，解救世界。

　　 二：生活在清心寡欲的社会，教徒们希望神灵大人放任不管，让人类接受惩罚。

　　 经过两种生存模式的对比，观众们忍不住面露沉思。

　　 “这...我不知道该说些什么了。”

　　 “清心寡欲的信徒们，物欲纵横的民众们...对比好tm强烈，对待我们的江哲先生完全是两种区别啊！”

　　 “是的，很多教中认为诡异入侵是派来惩罚世界的，为什么惩罚，因为各教的主教，信徒们认为——这是人类该承受的。而生活在都市社会框架中的人们或多或少有好人，但许许多多都是自私自利，利己主义的人，包括我也是这样的人；如果有朝一日诡异入侵，诡异要杀死我，我可能会反省自己曾经做了什么！”

　　 “有钱有势有地位的人们希望江哲先生救世，然后死——虽然江哲先生撒谎了，救世后，他不会死。而没钱没势没地位的人们希望江哲先生坐视不管，让惩罚降临人间。我tm，好猛烈的对比和好强烈的反差，我真的被这个世界震撼到了！”

　　 “一样的，其实你换到我们现实世界中，其实跟我们如今所看见的世界没什么两样；有两样，那是我们全民综合素质都提高了许多；或许我们会比如今目睹的这个世界要好得多一点！”

　　 “哎，现在不管江哲先生做什么，我都没话说了。”

　　 “...”

　　 在现实世界观众们讨论间，该世界的主持人里昂与导播为了挽回神灵大人对这个世界的看法，特地邀请了一位祖籍为埃及人，移民至漂亮国基督教的主教老头，当然，主持人里昂和导播并不知晓他祖籍是埃及人。

　　 该老头一身黑袍出现在直播间。

　　 “神灵大人，我是现任漂亮国基督教的主教，您肯定不会对我感兴趣的，虽然您出现的方式与我与信徒们的想象中有点落差，但我们还是很尊敬您的！”

　　 “在事情开始之前，我想为您隆重介绍一下，我们世界上出现的四大古文明——古巴比伦国、埃及、古大象国、夏国！”

　　 看见这一幕，主持人里昂与台下的导播对视一眼，纷纷摇头；他们不知道这位主教的意图，但介绍四大古文明，应该不会再犯下先前流浪汉的错误了吧，应该能挽尊吧？

　　 抱着这个想法，他们俩任由主教老头解释：

　　 “我按照率先出现的时间顺序进行排列！”

　　 “第一：古巴比伦文明，发源于两河流域——底格里斯河和幼发拉底河，创造了楔形文字和巴比伦法典，对天文学、数学等科学有重大贡献。”

　　 “古巴比伦与其它三大文明不太相同，它没有以国家形式而存在；大约在公元前5200年古巴比伦就出现了人类文明的标志:文字。”

　　 “因此，古巴比伦文字被誉为世界上最早的文字，古巴比伦除了文字出现的最早之外，他们那里的青铜技术，冶铁实践，城市和农业也是世界上出现最早的！”

　　 “第二：古埃及文明，它起源于尼罗河流域，大约在公元前3000年进入城市文明时代，以金字塔等杰出建筑为代表。”

　　这章没有结束，请点击下一页继续阅读！