【孔子的这趟旅程被后人起了一个好听的名字叫周游列国，这四个字给人的感觉很闲适，但他的旅程可比这四个字所形容的艰难、惊险刺激的多。】

　　 百姓们不明白孔子这么大的年纪了，为什么还要出去？

　　 不让当官就不当了呗，回家继续开学校教导学生不好吗？

　　 56岁这个年纪对于很多人来说都是老的不能再老的了。

　　 大家都是普遍30多岁就当上了爷爷奶奶，56岁，说不定孙子都生下孩子了，整一个四世同堂了，有些动作快的，曾孙子都到了上学的年纪了。

　　 【至于孔子为什么要周游列国？

　　 应该是他不想放弃如今的成绩。

　　 他当官这几年也是从地方一步步上升到了中央，各种各样的事物也都了解的差不多，运用自己的理念治理的也都很好。

　　 自己琢磨理论，琢磨了这几十年，好不容易从实践上看出了效果，结果就这么被人辞了，任谁谁都难受呀！

　　 可是他只是想到了部分实践出了结果，这一部分的导向是正确的，从而他更加坚定了自己的学说，他没有想过自己的学说，可能不太适合当今的社会，或者说有一部分不太适合。

　　 自己在鲁国当不了官是因为别人的原因，是国君和三大家族沆瀣一气，自己的制度没有错，只是人错了。

　　 既然是人错了，那就换一批人。

　　 此处不留爷，自有留爷处，他决定去其他国家找找未来。】

　　 这么一说倒是也能想得通。

　　 一个人心心念念的执念经过好几十年的沉淀，好不容易开始实现，进度条走到了一小半了，然后就被迫被别人强行终止。

　　 那唯一能继续的方法也就是换个地方重新开始了。

　　 这种情况下，不管他多少岁，恐怕都会选择重开。

　　 和年龄无关，只和理想有关。

　　 更何况孔老夫子是想寻求一条救世之道，终结这礼崩乐坏的天下。

　　 这样的伟业别说是普通人的一生了，就算是加上徒弟子孙的后辈，也是不该放弃的。

　　 【既然决定要去其他国家寻找机会，那第一个去哪国呢？

　　 与鲁国最近的齐国不行，仇人太多了。

　　 最北边的燕国也不行，这实在是太偏远了，晋国前段时间刚刚遭遇了一波血腥内乱，这自然也不行。

　　 至于秦、楚两国，虽然曾经都出现过霸主，但如今也一般。

　　 最最重要的是，这两国不是姬姓，那些中原各国自然看不起这两国，觉得都是蛮夷之地出来的蛮夷之人没有丝毫教养。

　　 在那个时候，你要是在大街上说一句，秦国最终会夺得天下，恐怕直接会被认为是疯子。

　　 孔子要实现自己“克已复礼”的理念，自然更倾向于到那些老牌国家，能选的也就是中原的那些地盘儿虽然小，但是法理上规制比较高的国家了。】

　　 按照孔子的观念，这么一盘点，嬴政都有些气笑了。

　　 大秦发展不易，不过确实在春秋那个时代，秦国是那些人看不起的存在。

　　 那又怎样。

　　 那些只懂得讲“礼”的所谓中原国家，一个一个在战国中消失殆尽。

　　 就连后世所说的所谓战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，哪一个都不是所谓的周朝正统。

　　 田氏代齐，韩、赵、魏三家分晋，至于秦、楚、燕，全都是妥妥的边缘国家不被人待见。

　　 这也是他对孔夫子那套不喜的原因，要是讲他那一套，那就没有如今的秦朝了。

　　 不过儒家的一些思想还是可以用的，将一些思想融合在道德观念里，对于大秦的稳定还是有用的。

　　 如今各种各样的任务，他手上的积分已经比以前稍微宽裕了一些。

　　 嬴政偷偷兑换了后世的历史教科书，他看这个不是想知道如今的历史走向，书上也只说了个大概，也都是天幕中讲过的，没什么太大的意义。

　　 他最想知道的是后世的纲领。

　　 看着这所谓的近代史，他越看越心惊，但也越来越佩服唐晓所说的那位。

　　 要把大秦变成那个样子，那是不可能的，但是一些东西却值得学习。

　　 制定一些规矩，增加吏员的人数，将秦国的每一寸土地都牢牢的抓到手里。

　　 李斯负责的大秦新思想的编撰也快到了尾声，嬴政时常盯着进度，方便时刻把握方向，这本书融合了几大重要的学派和后世的理念。

　　 强调的是忠君、爱国、爱民，当然也包括了创新和创造。

　　 嬴政不想要一个死气沉沉的大秦，他对各行各业都有新的期许。

　　 这样的理念对执政者的水平要求不低，但他仍然这么选择了。

　　 皇权最集中无非就是清朝，可看看清朝那样子，简直处处离谱。

　　 嬴政死也不会把大秦变成那个样子。

　　 【孔子首先将目光放到了卫国，卫国和鲁国关系还行，两个国家互相接壤，社会形态也差不多。

　　 卫国和鲁国最初主要的作用就是看着宋国，毕竟宋国是殷商遗民。

　　 可出身于宋国的孔子，在鲁国出生，看着这乱糟糟的天下，想用自己的办法来救世，在鲁国折腾了一圈，又跑去卫国。

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