虽说都是儒学门人，每个人个性不同，感兴趣的事情也不同。

　　 这些人里有人像宋应星一样喜欢理学，也有如徐霞客一般的旅行家，当然，在唐晓还没有出现的时候，这种行为一般被大家称之为不务正业。

　　 传统文人最大的爱好就是收集古籍画本，这种事不仅雅，而且还显得高深。

　　 任何时代都不缺那种打肿脸自称文化人的人，这些人一般都颇有家底，别人视之如珍宝的书籍在他们这些人手里，就只是装点书架的道具，是他们炫耀的资本。

　　 有这样的人，那定然就有潜心研究的人。

　　 允礼就是这么一个人。

　　 汗阿玛还在世的时候，他就不受重视，后来娶的妻子还是阿灵阿的女儿。

　　 因为年纪小，那些哥哥们争来争去的时候，他从头到尾都没插上一手。

　　 在皇宫里生存，不是母以子贵，就是子以母贵。

　　 可他母亲偏偏是一个软弱性子又出身不高。

　　 外祖父陈秉直是个大人物，可惜他去的太早，舅父个个都不争气。

　　 允礼从小就知道，他虽是阿哥，比不上几位哥哥握有实权又有满蒙大族当靠山，中间也比不上十五、十六和十八，人家的母妃至少得宠。

　　 从小身体虚弱的他在骑射方面没有什么天赋，这和满洲巴图鲁的作风相悖。

　　 等略微长大了，周围人都在说，只要娶了福晋就好了。

　　 一个满洲大姓的福晋足以弥补他在出身上的不足，也足以让他在这场权力的游戏里稍微多一点儿本钱。

　　 本朝和前朝不一样，前朝的皇子压根儿就不愁吃喝，至少也是个王爷。

　　 反观本朝，任凭你是皇帝的儿子又怎么样？

　　 汗阿玛可是有20多个长成的儿子呢，要是没本事，可能连一个贝勒都混不上。

　　 最开始的时候他也期待能被大家注意到，到了后来，这种期待就变成了惶恐，反而最害怕被人家注意到了。

　　 成亲之后没几年，他那钮祜禄氏的岳丈就没了。

　　 这是他命不好，他认命，此后的好几年，他将身心全部都放在了佛法经书里。

　　 万万没想到，最后登临大宝的竟然是很少见面的四哥，当他得知这个消息的时候，堪比五雷轰顶。

　　 谁人不知道他岳丈一家是八哥的拥趸，更是炮制了好几次针对四哥的阴谋。

　　 四哥这性子在他们这些弟弟心中一直是不讨喜的，是令人畏惧的。

　　 正当他惶恐不安的时候，遇上一个心软的神，也是他今生的救赎。

　　 十三哥真的是个好人，他就提了一嘴，自己直接从一个光头阿哥成了果郡王，工作的部门还是理藩院。

　　 按后世来说的话，这是纯纯的专业对口。

　　 默默无闻的几年里，他一直都对各地的经书很感兴趣，也自学了很多其他民族的语言。

　　 藏经洞里那么多东西，要是能一览为快，也算是不虚此生了。

　　 雍正也想到了这处，他个人对佛法本来就有研究，也知道十七弟痴迷佛道。

　　 藏经洞里的宝贝还是存放在京城里较为安全，至少这几十年里是无虞的。

　　 【有位学者曾经说过，在世界尺度来看，历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化就只有四个。

　　 分别是中国、印度、希腊、伊斯兰。

　　 神奇的是，这四个文化体系是有过交汇的，交汇的点正是我国的敦煌和新疆地区。

　　 当然，这些东西是后人总结出来的，当时的人未必有这个意识。

　　 但至少他们能明白古籍是珍贵的，是值得保护的。

　　 在现在提起敦煌，很多人认为王道士该为敦煌的惨剧负最大责任，他称得上是千古罪人，但事实真的是这样吗？】

　　 这话连大清的皇帝都看不下去了。

　　 雍正放下手中的折子，冷哼了一声。

　　 “乱世之中能保全自身已是不易，又怎能苛求他保全5万多件经书呢。”

　　 说到底还是后世子孙可恶，该负责的不是王道士，而是大清。

　　 【王道士是一个普通的人，他也有普通人的弱点，譬如贪财、爱享受、想过更好的生活。

　　 但这些弱点无伤大雅，到了后来那种地步，他也是被逼无奈。

　　 当他意识到这些东西是宝贝的时候，王道士没有想着据为己有，这一点已经比绝大多数普通人觉悟高多了。

　　 最开始的时候，王道士并不知道这些东西很珍贵，他是农民出身，大字不识几个，好点说叫质朴憨厚，差点说就是愚昧无知。

　　 为了自己的日常所需，他偶尔将那些经卷卖出几件，他心里应该意识到了这些东西不简单，只是不知道不简单在哪里。

　　 那个时候发展信徒，无非就是给好处，发一些包治百病的药，一些假和尚、道士都在宣传香灰能治百病。

　　 王道士也是这么做的，他说这些经卷都是贵重物品，烧了以后和水吞服对人的身体只有好处。

　　 就这样，有几卷经书最开始就化成了灰烬。

　　 最开始在莫高窟停留的时候，王道士的信仰就很虔诚，那些布施得来的钱财，他从不妄动，全都用作清理流沙、翻新道观了。

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