“那肯定拉啊！”

　　 程咬金道。

　　 “两害相权取其轻！”

　　 “死一个总好过四五个。”

　　 “非也！”

　　 杜如晦反驳道：“人命之事岂可用数量做决定。”

　　 “况且，若你拉动拉杆，致使无辜之人因此丧命，那你便就是凶手！”

　　 闻言。程咬金道。

　　 “那我也是为了救更多的人，理应理解！”

　　 杜如晦：“明知对方会死，还做下此等决定，人家本无事，却因你丧命，依我大唐律例，此举当属于残害人命，无半分斟酌之理！”

　　 “杜老头，你当真就见死不救吗！”

　　 “有些事情，我等无能为力，只能听天由命。”

　　 “虚伪！”

　　 程咬金忍不住冷笑一声。

　　 “那我问你，如果绑着的不是五人，而是华夏整整十五亿人，这个拉杆，你动不动？”

　　 “这.............”

　　 杜如晦哑然。

　　 十五亿人，那就是整个华夏民族。

　　 不拉的话，华夏将会灭亡。

　　 拉的话，华夏便得以存活。

　　 那自己还会不会保持之前的看法呢？

　　 杜如晦一时间也陷入迷惘中。

　　 “程咬金，如果要以你的观点论述，那我也想反问你。”

　　 房玄龄此时说道。

　　 “如果有五个身患疾病的人，他们分别，心肝脾肺肾有损，正巧你儿子程处默跟他们刚好配型，我问你，你会不会牺牲你儿子去给这五个高材生移植器官？”

　　 “这..............”

　　 程咬金也哑然。

　　 这要是放在别人身上，自己还能分析一下利弊得失。

　　 但要是发生在自己儿子身上..............

　　 自己又怎么可能会如此大义？

　　 看着台下的争论，李世民也是不由的叹道。

　　 “这个问题着实不同寻常。”

　　 “不同角度会有不同的观点”

　　 “从功利角度来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。”

　　 “但一旦拉了拉杆，你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任，而且会被很多人进行道德方面谴责。”

　　 “同样，毫无作为也不可。”

　　 “身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。”

　　 “总之，这个问题不存在完全的道德行为，这就是重点所在。”

　　 同样。

　　 玄奘法师也想到了这一点。

　　 此时，他正冥思苦想，想找一个完全无道德瑕疵的方法。

　　 “拉肯定不行。”

　　 “但不拉同样不行。”

　　 “既然拉不拉都要受到谴责，那就不如............”

　　 “我站在列车前让他撞死得了。”

　　 “起码也是尽了一份力。”

　　 “以凡人之躯硬抗后世火车头。”

　　 “如此功德，想必死了就能上西天吧？”

　　 “那我还取个屁的经！”

　　 ............

　　 【有趣的是，在采访了大约千名受试者之后，超过90%的人都会选择放弃一个人的生命，转而去救那五个本该被压死的人。】

　　 【但只要更换变量，把轨道上躺着人换成他们的亲人，就再也没有一个人会去选择拯救那五个人的生命。】

　　 【这从本质上说明了，在不掺杂任何感情的情况下，大多数人都会趋于理性。趋于选择拯救更多人的生命，可一旦涉及到感情，人们的判断就会完全相反。】

　　 【这也从另一方面揭示了，人，都是自私且偏心的。】

　　 ---“五个人叫事故，一个人叫故意杀人。”

　　 ---“先拐一下，然后再拐一下，换个方向就可以六杀了。”

　　 ---“哪儿来的活阎王？”

　　 ---“要是那五个人是马云，马化腾，张一鸣，雷军，黄铮，我得使出吃奶得劲儿拉！”

　　 ---“庸俗！这么说吧，如果另一边那个人是许家印，我百分之一万会拉！判我我也认了！”

　　 ---“先生大义！”

　　 ...................

　　 【除了电车难题之外，在思想界还有一个着名的悖论。】

　　 【祖父悖论。】

　　 【祖父悖论是一个关于时间旅行的哲学和科学问题。】

　　 【简单来说就是，一个人如果能够回到过去并杀死自己的祖父，那么这个人是否还会存在。】

　　 “回到过去.........杀死自己的祖父？”

　　 听到这个问题，嬴政不由的皱起眉头。

　　 “也就是说朕穿越回秦国，然后杀死孝文王？”

　　 “而且按照光幕的意思，那时的孝文王还不能有子嗣。”

　　 “如此一来，孝文王死了，那我爹就不会出生。”

　　 “我爹如果没有出生，那朕也就不会存在。”

　　 “如此一来，朕就是一个虚无的人，而且后世不但不会有朕的任何记载，日后的发展也会走向另一条未知的道路。”

　　 “诶，等会儿？”

　　 嬴政又发现了一个问题。

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