我那迷人又短命的老祖宗：就是说我最近还真的在研究象棋怎么玩儿，不过现在还没有研究明白罢了。

　　 晚宁睡不着吖（管）：我最近也在研究那些小游戏，不过我玩的不是象棋，我玩的是神庙逃亡

　　 不许人间见白头：对啊，植物大战僵尸永远的神！

　　 与雾潇潇：？难道只有我喜欢贪吃蛇吗？就是说这个真的好好玩儿啊

　　 网名没想好先用这个吧：芜湖，我不一样，我超级喜欢汤姆猫！完全不敢想象我一个看见孩子就头疼的人居然这么喜欢养猫！

　　 我寄相思与明月：就是说谁当年还没有在手机里面养过一只小猫咪啊！

　　 郁郁斯宁：啊啊啊啊啊啊！我当年那只猫养的可好了，我养我自己都没有那么用心！

　　 goin：所以咱们讨论的重点难道不应该是象棋吗？怎么就成当年咱们喜欢的小游戏了？

　　 我那迷人又短命的老祖宗：确实，不过话说象棋真的是在各种场合频繁出现的游戏了

　　 云中谁寄锦书来：确实哦，而且我最近在追《惜花芷》嘛，里面的芍药真的很可爱！晓晓真的演的很好

　　 网名没想好先用这个吧：我也看了！虽然说和原着差距很大，但是晓晓演的是真的好！

　　 晚宁睡不着吖（管）：对！尤其是她和沈二玩象棋那一段，真的很好看！

　　 .......

　　 苏玥也看到了他们在讨论电视剧，虽然不知道他们在说什么，但是还是等到他们说的差不多了才继续说：“好啦，现在咱们来看看下一项游戏——投壶吧！”

　　 起源

　　 春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。

　　 那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。

　　 后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。

　　 久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。

　　 战国时期

　　 投壶在战国时得到相当大发展，当时的文者倾向于内心修养，投壶这种从容安详、讲究礼节的活动，正适合他们的需要。

　　 此外，由于社会发展，Z国民间以投壶为乐的现象越来越普遍。

　　 《礼记·投壶》说：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”

　　 《左传》曾记载过晋昭公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。

　　 秦汉

　　 秦汉以后，它在士大夫阶层中盛行不衰，每逢宴饮，必有“雅歌投壶”的节目助兴。

　　 在流传过程中，游戏的难度增加了，不仅产生了许多新名目，还有人别出心裁在壶外设置屏风盲投，或背坐反投。

　　 秦汉以后废除了射礼，投壶便成为一种宴宾的娱乐。

　　 南阳汉画像石中有《投壶图》，图中间是主宾两人对坐投壶，旁有侍者三人。

　　 投壶虽然已不是正规的礼仪，但仍是一种高雅的活动。

　　 据《东观汉记》记载，东汉的大将祭遵，”取士皆用儒术，对酒娱乐，必雅歌投壶。”投壶和雅歌连在一起，成为儒士生活的特征。

　　 汉代

　　 汉代的投壶方法较之春秋战国时期有极大改进。

　　 原来的投壶是在壶中装满红小豆，使投入的箭杆不会跃出。

　　 汉代不在壶中装红小豆，可使箭杆跃出，抓住重投；可以一连投百余次，“谓之为骁”。

　　 《西京杂记》说，汉武帝时有一个郭舍人善投壶，可以“一矢百余反”。”

　　 每为武帝投壶，辄赐金帛”。

　　 魏晋

　　 魏晋时也流行投壶，晋代在广泛开展投壶活动中，对投壶的壶也有所改进，即在壶口两旁增添两耳。

　　 因此在投壶的花式上就多了许多名目，如“依耳”、“贯耳”、“倒耳”、“连中”、“全壶”等。

　　 投壶和我国古代的足球、围棋，都东传到朝鲜。

　　 据《新唐书·高丽传》记载，“高丽其君居平壤城，俗喜弈、投壶、蹴鞠”。

　　 由于投壶是由射礼演变而来的，汉代投壶成为儒士的高雅活动。魏晋以后，投壶翻出了不少花样，一些正宗儒派于是大为不满。

　　 变革

　　 宋元时期，投壶仍在士大夫中盛行。

　　 宋代大儒司马光对投壶有悖于古礼而娱乐化的趋势颇为不满。

　　 他根据封建礼节对投壶做了全面的总结，竭力使其达到教育目的。

　　 他说：“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。何以言之？夫投壶者不使之过，亦不使之不及，所以为中也。

　　 不使之偏波流散，所以为正也。中正，道之根底也。”

　　 他还对投壶的名称和计分规则，以“礼”的眼光，做了修改。司马光的意见，使投壶染上了政治色彩。

　　 投壶这项活动，东汉以前礼教意味甚浓，魏晋南北朝开始向技艺多样化发展，增强了娱乐性。隋唐亦如此。

　　 《投壶新格》中反映了1072年以前投壶多样化的内容。

　　 司马光“更新定格，增损旧图”，对投法加以限制，实际阻碍了这项活动向技艺多样化、复杂化发展，某种程度也影响了它的娱乐性。

　　 但这种“改进”对巩固当时统治政权是有好处的，所以，《投壶新格》在明清两代不断被士大夫重刊。

　　 衰落

　　 入明之后，投壶并未拘泥旧法，而是随着社会发展日益繁盛，进入新的发展阶段。

　　 明代也有不少投壶着述。如明末侯（王向）《投壶奏矢》称，当时的投法有140种之多。到了清朝，投壶日趋衰落。

　　 不过，到清朝末年宫中也还在流传。如今，BJ中山公园内还有一个十字形亭子，叫“投壶亭”。

　　 公园还保存了六只古代铜质投壶，这大约都是清代皇帝的遗物。

　　 投壶几经演变，流传了两千多年，一度极为兴盛，在士大夫中玩得热火朝天。

　　 之所以如此，首先因为它是一项“古礼”，士大夫们认为是一种雅致的娱乐，符合他们的生活方式，乐于接受。

　　 其次，这种娱乐本身可以修身养性，并有健身的意义。

　　 投壶虽然从最初的礼仪演变成娱乐游戏，但它始终伴随着一整套繁琐的礼节，没有完全割断同“礼仪”的联系。

　　 这样，就使投壶的流传范围变得狭窄，只限于士大夫阶层。

　　 到了清末，随着西方现代体育的传入，投壶退出了历史舞台。

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