我那迷人又短命的老祖宗：就是说稷儿不愧是战国大魔王啊，看看这战斗力！

　　 雾都不予：非常同意!而且很尴尬的是稷儿大部分时间都是反派！

　　 江南已逢烟雨：哈哈哈哈哈！稷儿哭晕在厕所里

　　 我寄相思与明月：问题来了，战国时期有厕所吗？

　　 晚宁睡不着吖（管）：应该有吧？不然他们去哪儿如厕？

　　 扶菱（管）：同意！而且这个话题多少有点儿味道，换个话题！

　　 注意看，这个女人叫小美：非常同意！不过说真的，稷儿虽然名声不咋地但是能力是真的牛批！

　　 银河：这个是肯定的啊！可惜有一些文盲到现在还天下秦王皆嬴政，无语！

　　 晚宁睡不着吖（管）：没办法啊，有一些人根本不了解历史，就像咱们也不了解一些事情！

　　 亲爱的你别走：附议！只能说人各有长吧

　　 我那迷人又短命的老祖宗：唉，现在教育在逐渐推广，已经好很多了。

　　 云曦：同意！慢慢来吧，会越来越好的。

　　 .......

　　 苏玥看着他们的话，说：“好啦，不管怎么说咱们直播间的肯定是有一些历史涵养的，不要聊一些让咱们不开心的话题啦！”

　　 晚宁睡不着吖（管）：同意！换个话题！

　　 我那迷人又短命的老祖宗：要不还是继续聊聊外交官？反正肯定还有好几位

　　 江南已逢烟雨：同意！继续聊吧

　　 注意看，这个女人叫小美：玥玥赶紧！继续说吧！我们已经迫不及待了！

　　 我寄相思与明月：加一！赶紧说！

　　 扶菱（管）：加一！

　　 ......

　　 苏玥看到了他们的催促，说：“好啦，那咱们继续看。这一位是真的大佬哦！他就是孔子门生——子贡！”

　　 端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。

　　 儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今HEN省HB市浚县）人。

　　 孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。

　　 还善于经商，是孔子弟子中的首富。

　　 “端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。

　　 子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

　　 《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。

　　 子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

　　 .........

　　 我那迷人又短命的老祖宗：我的妈啊！这位是真的大佬！

　　 江南已逢烟雨：谁说不是呢？孔门十哲之一，还是儒商第一人，还是大官。这人是真牛批啊！

　　 晚宁睡不着吖（管）：对啊！而且有人说孔子周游列国的资金就是子贡出的！

　　 我那迷人又短命的老祖宗：我也听说过！而且子贡在《论语》中的出场率简直不要太高啊！

　　 注意看，这个女人叫小美：附议！这位是真的厉害，可以说也是六边形战士了！

　　 我寄相思与明月：同意！不过这位好像也是孔夫子的得意门生啊！

　　 我那迷人又短命的老祖宗：把“好像”去掉，他真的就是孔子他老人家的得意门生！

　　 不许人间见白头：对啊！而且这位都这么厉害了孔夫子老人家怎么可能不喜欢呢？

　　 ........

　　 苏玥看着他们的评论，说：“好啦，现在咱们来看看这位到底有多牛批吧！”

　　 鲁卫之相

　　 《论语》仅说子贡在“言语”方面优异，这在某种程度上忽视了人们对子贡在其它方面的才能的认识。

　　 《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。

　　 他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。

　　 《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔子却分别道出三人之优点各不相同：“由（子路）也果”、“赐（子贡）也达”、“求（冉求）也艺”。

　　 从孔子列举的三个优点看，我们觉得子贡的优点——“达”，似乎更是从政者不可或缺的。

　　 所谓“达”就是通达事理，试想一个从政的人如果能够“通达事理”，他就会高屋建瓴，从宏观上把握问题的全局和整体，把政事处理得有条不紊。而子路的“果”（果断）、冉求的“艺”（多才多艺），都不过是从政必需之一端。

　　 正因为子贡通达事理，又有杰出的“言语”才能，所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。

　　 正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。

　　 子贡尊师

　　 一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。

　　 子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。

　　 他还把老师比做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。

　　 孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

　　 子贡问道

　　 子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢这个人，这个人怎么样？”

　　 孔子说：“不行啊。”

　　 子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢？”

　　 孔子说道：“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。”

　　 这是因为君子和小人的意趣一定相反，小人憎恶君子也就像君子憎恶小人一样。

　　 要想探明真实的情况，取决于慎重地听取反映。

　　 听取君子的话，就废止了小人的邪道；而听取小人的话，君子的正道就会消亡。

　　 子贡赎人

　　 鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。

　　 有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

　　 孔子说：“赐呀，你采取的不是好办法。

　　 从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。

　　 你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。”

　　 ......

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