【孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”】

　　 上过学堂的人自然知道这句，也算是常见的人生信条了。

　　 每个年龄段应该做的事，或者是一个人正常的成长轨迹。

　　 但想到后世的脑洞，众人有点拿不准，这句话改过出来的意思恐怕会和原话之意相差甚远吧。

　　 【三十而立：三十个人才配让我站起来打。】

　　 【四十不惑：要是四十个人，我冲上去打一点都不犹豫的。】

　　 【五十知天命：要是五十个人会被我打得以为遇到了他们的天命。】

　　 【六十耳顺：要六十个人在我耳边说话我才能消气不打了。】

　　 【七十随心所欲：要是七十个人围攻我，我就能随心所欲乱杀了。】

　　 各朝人：……

　　 孔子及其弟子：！！！

　　 老百姓：哦哦哦

　　 历朝学子：？？？

　　 此刻，无论有没有学习过论语的人都沉寂了，。再次看清标题《抡语》。

　　 他们才知道，为何是“抡”了，因为要动手，抡起来打你，并且可能还会边打你边和你讲道理。

　　 太炸裂了！！！

　　 孔子想解释，但却不知道从哪说起，随即放弃。

　　 算了，算了，相信应该没人会如此理解的。

　　 老人虽然有点无奈，但这种新型的辩义也并不是无可取之处，而且，仁者见仁智者见智，他的思想言行传到后世，人人学习，岂不乐乎？

　　 大秦，扶苏再次被后世人的翻译感到震惊，原来不止诗词，就连文章后世也能翻译得如此“清新脱俗”！

　　 虽然他知道这句的本义，但不介意看后世的奇葩翻译。

　　 逐渐变得蔫坏的扶苏公子~~

　　 大汉，董仲舒看着手中的“罢黜百家，独尊儒术”的奏章，这让他以后怎么面对儒学！

　　 后世人你们不要会翻译来乱翻译啊！

　　 真的对他们不太友好，以后不会有人拿着《论语》和人拍板讲道理吧？

　　 画面不可想象。

　　 皇帝们也感到新奇，这样的翻译前所未有啊，倒是叫人耳目一新。

　　 【弟子：师父，何谓“以德服人”啊？是因为师父的配件名为“德”吗？】

　　 【孔子：徒儿，你这就造谣了啊，狭隘了啊，那不是一把剑，万物都可以是德，路边的石头、落下的瓦片、手边的扫帚和擀面杖！】

　　 【子曰：“知者乐水，仁者乐山。”】

　　 【知晓武艺的人喜欢凭力断水流，仁德的武者喜欢徒手开山锻炼身体。——《抡语》】

　　 百姓们似懂非懂的点头，哦原来是这样吗？

　　 “这不是挺简单的吗，我儿子还整日说学堂学习的太难，指定是他不用心”

　　 “经过天幕的讲述，我现在强的可怕！”

　　 “果然，既可以知晓历史，又能听乐子，还能学习知识，天幕真是我们的福星”

　　 百姓们没管那么多，图个乐呵就完事。

　　 大明，朱棣看了天幕的翻译，趣味十足的他当场举一反三，那“有朋自远方来，不亦乐乎”，意思就是有朋友千里送来人头，我真是太开心了！

　　 旁边的太子和王爷，还有自己的好大孙有些无语的抽了抽嘴角，爹/爷爷你开心就好。

　　 千里送人头，也不是不可以。

　　 大明武德充沛，也是可以“以德服人”的。

　　 明清期间的腐儒和学者们忍不住了，纷纷拍案而起，这是对圣人的胡乱编排！

　　 后世人怎能如此！

　　 要发癫也不能蔑视圣人，更不能瞎编乱造，有碍教学，以后谁知道哪一个是正确的意思。

　　 有辱斯文啊！

　　 但显然，对着空气大发雷霆的他们无人注意，即便是正主本人也觉得无伤大雅。

　　 而这样的离谱翻译在评论区更是比比皆是。

　　 『/浪漫樱花/：“子曰：三人行必有我师”意思是：把三个人打一顿，必定有一个拜我为师。』

　　 『/亲爱的你/：我来我来，“君子不重则不威”意思就是说君子打人一定要下重手，不然就树立不了威信！』

　　 『/大宫殿的桔梗/：学废了学废了哈哈哈，那“既来之，则安之”就是既然来到了这里，那么就安葬在这里吧。』

　　 『/桂花紫薯粥/：还有呢，“朝闻道夕死可矣”意思是，早上就去打听你家住在哪里，夕阳落下就去把你打死。』

　　 看过论语和没看论语的都沉默了，怎么这《抡语》这么暴力？

　　 动不动就是下手，什么死不死啊，还有，做你朋友也太难了吧，当老师也有风险啊，这万一打不过怎么办，被其他几人打死？

　　 学子们想到那张彪形大汉的图像，不愧是孔夫子，就算是读书人也有如此强大的体魄和武力值，真乃吾等学习的标杆！

　　 『/背着书包去打架/：君子不器——真正的强者，不屑于用武器杀死对方，用极致的力量打死对方才是仁慈。』

　　 『/沐雨聆风/：父母在，不远游。游必有方——你爸妈还在我手里，你是跑不掉的，跑了也有方法把你抓回来。』

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