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　　 按照刘危的建议，邓世才将支持德克萨斯州、亚利桑那州和新墨西哥州独立人士建国的报告回报了回去。

　　 朱敬伦看到这些报告，才知道原来美国也有分离主义啊，不过想想就能明白，这几个南方州，过去都曾作为美国南方联盟国的成员，跟美国北方作战过，也许不是所有当地人都想要独立建国，但总是有一部分对现状或者历史不满的人物存在，总之林子大了什么鸟都有，中国的林子是这样，美国的林子也概莫能外。

　　 于是他立刻就批准了，尤其支持邓世才提到的组织黑人民团，向美国南方腹地渗透的计划，他建议邓世才优先支持这种渗透，在必要的情况下，甚至可以为这种计划提供军事上的配合行动。

　　 比如美军如果在集中兵力镇压当地黑人，明军可以趁机发动大规模攻击，支援这些起义的黑人，如果黑人逃入明军控制区，则给与大力支持，帮助他们恢复力量，给他们提供军事装备，进行军事训练，甚至派遣军官作为他们的顾问，帮助他们进入美国腹地招募兵员，占领地盘。

　　 朱敬伦联想到中国后世打土豪分田地的威力，他十分期待这种方式运用到美国的时候，能激发出多么强烈的社会力量，为此他一改始终不干涩邓世才军事行动的态度，破例提供了大量的意见。甚至告诉邓世才，也不要光顾着照顾黑人，那些美国底层白人也值得争取，有些白人也欠下了大笔的债务，日子过的未必比黑人好多少，总之凡是对之前的美国社会有怨气的，明军都应该支持。

　　 朱敬伦相信，在美国工业高速发展的镀金时代，也是流氓大亨崛起的时代，社会财富集中，贫富分化等等社会问题肯定积压了大量的社会矛盾，将这些矛盾都引爆，足够美国人喝一壶的。

　　 如果能引发后世越战时期美国国内的反战运动，那这场仗就好打了。

　　 发完这些意见之后，朱敬伦开始不再干涉邓世才的行动了，依然告诉他他拥有全权，这场仗所需的一切，政府都会尽可能满足他。

　　 然后朱敬伦就去关心另一件事了，这是一件让他十分矛盾的事情，因为有历史经验，朱敬伦很少遇到让自己矛盾的问题，在相当多时候，他都是游刃有余，可在这件事上，他确实矛盾重重，始终不知道该怎么处理。

　　 这就是朝鲜的东学道起义。

　　 今年1月份的时候，数千东学道徒在全罗道参礼驿集会，展开了“教祖伸冤”运动。

　　 所谓教祖伸冤，其实就要求给他们东学道的教祖崔济愚进行平反，崔济愚在1860年，为了对抗传播入朝鲜的西方宗教，也就是所谓西学，创立了融合儒释道以及朝鲜民间信仰的东学，与西学对立，俗称东学道。

　　 崔济愚周游各地，宣传东学思想，引起了很大的反响，朝鲜王国担心此人借机兴风作浪，形成类似白莲教一样的反政府力量，1863年将他逮捕，次年以传播邪教的罪名处决。

　　 崔济愚虽然死了，但是他创立的学说反而影响力更大了，这就是历史上常见的悖论，往往某种宗教领袖活着的时候影响力未必很大，一旦死了，反而越传越邪乎，活着只是人，死了反而成了神。

　　 主要原因就是，这种人物的死，容易将各种反政府的力量集中起来，大量对政府不满的力量都希望打着这种人的旗号，所以影响力反而会变大。

　　 崔济愚死后三十年，朝鲜的东学道已经发展出了几十万信徒，这些年东学道不时的对抗政府，抗捐抗税之类的时间从未断绝，但大都是在乡下帮助普通百姓主持公道性质的，尚未发展成全面对抗政府的行为。

　　 直到去年年底到今年初，积累了三十年的东学道和积累了三十多年的朝鲜社会矛盾结合起来，终于到了爆发的边缘。

　　 1893年3月，东学道信徒集中在首都汉城，在王宫景福宫光化门前“伏阁上诉”，并不断举行威示活动，要求政府为其教祖崔济愚平反并承认东学道合法地位，以及驱逐在朝鲜的外国人（除中国人以外）。

　　 1893年4月，上万名东学道信徒在忠清道报恩郡举行大规模集会，公开揭起“斥倭洋倡义”的大旗，后来被朝鲜政府以软硬兼施的方式强制解散。

　　 虽然朝鲜暂时压制住了这种对日本和洋人入侵不满的民间组织行动，但一场大规模的反政府行动正在酝酿，东学党起义的大局已经无法改变了。

　　 朱敬伦知道，就是这场起义引发了满清和日本的战争，当然日本蓄意找借口，跟满清的战争迟早要爆发，这只是一个机会，如果没有这个引子，日本迟早还是会找借口开战，但又能推迟几年。

　　 因为根据大明的情报，日本人的备战还在进行中，自1890年后，日本以国家财政收入的60来发展海军、陆军，1893年起，明治天皇又决定每年从自己的宫廷经费中拨出三十万元，再从文武百官的薪金中抽出十分之一，补充造船费用。

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