七夕节，又称乞巧节，原本寓意是古代女子祈求巧艺，盼望自己成为十里八乡的最强手艺人。

　　 作为古早传统节日，各地的七夕风俗不尽相同，如拜七姐、香桥会等。

　　 而现如今，随着社会现代发展，女工红艺被自动化取代，七夕节也没什么人乞巧了。

　　 一方示弱，一方渐起，七夕节的另一层寓意占领高地——牛郎织女会鹊桥，有情人终成眷属。

　　 一个适合本土宝宝体质的情人节。

　　 可随着经济迅速发展，节日逐渐被营销绑定，原本纯粹的寓意正在被悄然取代。

　　 例如商业街促销活动，各种玫瑰花墙、纸糊的鹊桥营造氛围，将商品与爱情捆绑出售。

　　 以及电商的七夕促销，各种美妆产品、爱意小礼盒、零食大满贯的广告铺天盖地。

　　 其广告标题令人两眼一黑，如：让你姓王的男朋友买；七夕男友不送XXX，他便不爱你；男友不如XXX，爱他不如爱自己。

　　 七夕节连狗都不过，比如游戏厂商的良心活动，签到领取粉粉嫩嫩的几把武器，虽然有限时，让单身狗在运输船嗷嗷爽。

　　 这里点名表扬玫瑰精灵。

　　 杨曙认为，大多数人都有独立且健康的思考能力，可恶的是营销资本！

　　 不买就是不爱？

　　 我买牛魔个大酬宾，爱牛魔个大老登！

　　 节日营销本没错，好的商品令人心情愉悦，增加幸福感。

　　 七夕是牛郎织女每年一次的线下面基节日，有忠贞、守候、浪漫寓意。

　　 让人家情侣唠唠嗑不行，非得死猪撼鹊桥，摇一摇跳转某宝砍一刀？

　　 或许市政文化意识到这一点，才下批手续建设一条七夕风俗街，让市民体验传统文化的魅力。

　　 “杨曙同学，你说拒绝诱导消费陷阱，但不包括给我花钱，对吗？”白木棉呆呆地问。

　　 “嗯，本来就是我借你钱，哪有不给债主利息的道理？”

　　 下午四点半，杨曙和小富婆在七夕风俗街碰面。

　　 今晚，是高三暑假的最后一夜，翌日将各奔东西，拥抱崭新的大学生活。

　　 杨曙打量着小富婆，稀罕道：

　　 “你这身衣服挺好，又偷偷学穿搭了？”

　　 白木棉抿嘴一笑，语气自得：

　　 “我妈妈选的，她说这套和七夕很搭，很有韵味。”

　　 杨曙颔首，认为白妈妈说的对。

　　 今日份小富婆扎着两颗丸子头，束带还是五色线，像彩虹限定款的哪吒。

　　 身上穿着一件翠绿纱裙，裙身不紧绷，有种自然垂落感，远远看去就像一只绿豆糕雪糕。

　　 ——主体为绿色，却有点点冰霜晶莹点缀。

　　 裙摆到膝盖下方，露出一如既往光洁的小腿，两脚被一双茉莉花布鞋包裹。

　　 有种古今结合的风韵美。

　　 我焯，我家老婆来自一千年前！

　　 两人在风俗街里悠闲漫步，白木棉分享着日常：

　　 “杨曙同学，我新请了一位社交家教。以前不敢和人讲话，但上大学后，总要与人交流的。”

　　 “对，人是社交动物，但也别太着急，”杨曙说，“以后与人交流说不出口时，可以给我打电话，我当嘴替。”

　　 闻言，白木棉仰头抿嘴：

　　 “不用，因为你就在我身边。”

　　 “……”

　　 我焯，棉宝好可爱。

　　 杨曙心想，这话若从其他女孩口中说出，有撩拨的嫌疑。

　　 但如果是小富婆的话……她仅叙述客观事实——两人站在一起。

　　 “杨曙同学，是糖人。”白木棉忽然开口。

　　 我趣，唐？

　　 杨曙顺着小富婆所指看去，发现是一个吹拉糖人的手艺人。

　　 便解释说：

　　 “嗯，官媒对七夕风俗街的宣传是，体验传统寓意，重视传承文化。

　　 “因此这条街不光与七夕有关，各种文化手艺也在邀请之列，比如拉糖人、捏面人、串葫芦、耍竹之类。

　　 “总之一句话——中华大舞台，有才你就来。”

　　 白木棉将小手塞进挚友裤兜，小声问道：

　　 “那你的才艺是什么？”

　　 “……我是汉族，才艺是吃。”

　　 杨曙淡淡开口，伸手掏兜，将无骨鸡爪攥在手里。

　　 白木棉停下脚步：

　　 “杨曙同学，我也会这个才艺，你想不想看我生吃糖人？”

　　 杨曙反应两秒钟：

　　 “你想吃糖人？”

　　 “想吃给你看。”

　　 【吃吃吃】

　　 小富婆可爱捏。

　　 于是，杨曙买了两只小糖人，一个唐僧形象，一个猪八戒。

　　 白木棉看了眼瘦瘦干干的唐僧，又瞧向挚友手中的大胖猪，提议道：

　　 “我们换一下吧。”

　　 “这么想吃大大的？小馋猫。”杨曙揶揄道。

　　 白木棉却认真摇头：

　　 “不，我希望杨曙同学吃唐僧，然后长生不老。”

　　 哥，别整寿命论。

　　 杨曙深受触动：

　　 “你等着，我再去抓一只唐僧。”

　　 浪浪山不能只有一个唐僧，就像恋爱没法一个人谈，它总要成对的。

　　 随后，杨曙吃着唐僧，白木棉嘬着西游怂蛋和西游佩奇，两人手拉手继续逛街。

　　这章没有结束，请点击下一页继续阅读！