“乐咒？”

　　 岳川仔细感悟着符诏传来的信息。

　　 开天辟地后，此方世界诞生的第一个强大生灵是虫子，巨大的虫子。

　　 那些强大一时，或者强大一世的虫子，都有两个显着的特征。

　　 一个是鸣叫，一个是飞行。

　　 后世只以为虫子鸣叫是为了求偶，实则不然。

　　 这是虫子的修行器官。

　　 你没听错，专门用于修行的器官。

　　 与虎豹雷音类似，虫子也有独特的方法来调整身体状态，不断夯实基础，提升实力。

　　 虎豹等猛兽不能持续不断的吼叫，但虫子通常能昼夜不停地鸣叫。

　　 虎豹等猛兽不能连绵成片的吼叫，但虫子的叫声能像潮水一样，席卷山川、草地、湖泊、城镇。

　　 比如每当夏季来临，连绵成片的知了叫。

　　 华夏人已经进化到可以无视蝉鸣，甚至“蝉噪林逾静”。

　　 而丑国人，每次知了叫都得震疯几百个，甚至震死几百个。

　　 这还是末法时代的蝉鸣。

　　 如果是巨虫时代，虫子的鸣叫又该何等强大、强烈？

　　 大胆的假设一下，如果虫鸣是类似“虎豹雷音”的修行资源，那么经久不息的蝉鸣是不是某种特殊的“灵气”？

　　 甚至是灵泉、灵潮？

　　 为什么虫子总是在繁殖期鸣叫？

　　 而且，为什么虫子繁殖之后都会油尽灯枯，迅速死亡？

　　 “乐咒”给了岳川答案。

　　 因为虫鸣可以让虫子快速成长、进化、蜕变。

　　 可以将身体中一切潜能快速透支出来、绽放出来。

　　 就拿蝉来说，要在暗无天日的地下苟活十多年，才能蜕变成蝉，飞行几十天时间。

　　 可前面十多年，都是为了这几十天积攒能量。

　　 十多年积攒的能量在几十天里绽放，而几十天里，能量又全部集中在阴阳交合的几秒钟。

　　 这就是“乐”的本质。

　　 乐从来不是享受，就像生育一样。

　　 人是唯一将生育当成享受的生灵。

　　 同样，乐在人族世界里也改变了。

　　 人族虽然忘记了“乐”的本质，却还是保留了一些“乐”的影子。

　　 比如在繁衍过程中会有高低不同、大小不一的吼叫，甚至咆哮。

　　 这就是通过“乐”调整自身状态，疏导自身力量，让生命绽放得更加灿烂。

　　 至于关键性的咒语，也因人而异。

　　 岳川沉吟一声，不敢继续讨论，还是让大家众筹吧。

　　 那边，伯牙和钟子期疯狂的大笑。

　　 一个拽着自己的头发疯狂摇摆，一个扯着衣服不断跳脚。

　　 一个哭，一个笑。

　　 然后又哭又笑。

　　 子申再度向后挪了挪，唯恐被染上什么不知名的事物。

　　 “前辈，我悟了！”

　　 “前辈，我也悟了！”

　　 两人同时来到岳川身前，向岳川行五体投地大礼。

　　 岳川一副“过来人”的表情，平淡点头，无喜无悲。

　　 “你们把方才的乐谱整理出来，如果有时间的话，可以潜心创作一部《乐经》出来，将你们的感悟流传天下，分享给更多人。如果做得好，你们可以名垂青史、流芳百世！今后人族殿堂，必有你们二人的席位！”

　　 两人毫不犹豫的点头。

　　 “晚辈义不容辞！”

　　 “晚辈求之不得！”

　　 真正的热爱，并不是占有。

　　 恰恰相反，真正的热爱是分享。

　　 分享出去，让自己的热爱占有更多人。

　　 以往基本没有“乐道”的概念。

　　 生活中的“乐”更多是一种传递讯号、记录时间的工具。

　　 比如军队中的“击鼓进军、鸣金收兵”。

　　 古代没有钟表。

　　 虽然有滴漏、日冕之类的工具记录时间。

　　 但大王随口一问：“几点了？”

　　 太监宫人还得跑出去查看，一来一回又是几分钟过去了。

　　 君王能忍这个吗？

　　 又或者找个更夫，在王宫里游走，一边走一边喊“天干物燥，小心火烛”？

　　 成何体统？

　　 所以宫殿里有专门的人演奏乐器。

　　 这个乐器的曲调是根据时间变化而变化的。

　　 几点钟演奏什么，都是固定的。

　　 所以，有经验的人听到乐曲就知道几点，听到乐曲的进度就知道几刻。

　　 国君不懂没关系，太监会懂的。

　　 这就等于更夫的“天干物燥、小心火烛”。

　　 只是更加高雅，更加文艺。

　　 干这种事的工具叫“编钟”，钟是干什么的，不用多说了吧？

　　 这就是当下的“乐”道。

　　 有用！

　　 但是没大用。

　　 伯牙虽然擅长弹琴，比敲钟更加上档次。

　　 但“乐”这个行业整体不景气，伯牙一个人再有才华也没用。

　　 可以想象，他肯定是个闲差。

　　 要不然也不会翘班出去游山玩水，然后和钟子期相遇。

　　 一边吃着晋国的俸禄，一边跟钟子期在外面耍。

　　 可是现在……

　　 伯牙第一次明白了“乐道”的重要性，第一次感受到自己肩上的责任。

　　 真正的乐师，不是供人娱乐，而是给人带来幸福。

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