杨国国君此时唯一的依靠就是晋国了。

　　 之前那么多年，能够稳压姜国一头，并不是杨国国君有多么政通人和，纯粹就是背后有一个好爸爸。

　　 晋国的六卿家族与杨国关系紧密，甚至连菜人铺这种事情都能在杨国堂而皇之的开展。

　　 这说明什么。

　　 二者都已经穿一条裤子了。

　　 此时杨国国君遇到紧急情况，肯定得摇晋国。

　　 智氏、韩氏、赵氏、魏氏……

　　 平常美姬没少享用，这会儿兄弟遇到困难，你们几个怎么也得拉一把是不是？

　　 如果这四个家族齐心协力拉一把，杨国还真有可能转危为安。

　　 晋国就是这四个家族说了算。

　　 他们要是齐心协力，指着老鼠说鸭子，晋国国君也得点头，更遑论其他。

　　 然而，孔黑子发威了。

　　 长卿这个小老弟也发威了。

　　 一个文圣，一个武圣，就问你拿什么接吧。

　　 《疯狂老杨哥》中一百多个章节只是把杨国国君概括了一下。

　　 但《岳先生与税赋说》、《岳先生与国战说》两篇文章，直接把杨国的事情升华成了天下事。

　　 前者是孔黑子写的，主要针对杨国四十年间的征税。

　　 后者是长卿写的，主要针对姜国和杨国的征战胜负。

　　 如果说《疯狂老杨哥》只是一个茶余饭后的谈资、笑料，后面两个文章就是现实问题了。

　　 各国君臣必须研读的干货。

　　 孔黑子针对赋税进行讨论，拿杨国当例子，隐喻天下，更是首次提出赋税“取之于民、用之于民”的概念。

　　 在此之前，赋税就是“食邑”。

　　 所谓“万户侯”就是一万户居民的赋税，供一家使用。

　　 这是周天子册封给诸侯的权利。

　　 老百姓当牛做马并不过分，因为这是周天子册封给诸侯的权利，封地上的老百姓就是给诸侯提供食邑的。

　　 但是孔黑子针对这一点进行不同的阐述。

　　 从“取之于民、用之于封君”转变成用之于民，这是一个极大的进步。

　　 同时，孔黑子提出了赋税一体的概念，无论平民百姓还是官宦世家都一体纳税，谁也不能享有特权。

　　 反正无论天下各国接受与否，孔黑子总算是提出了。

　　 长卿这边就更直接明了。

　　 先是论述杨国和姜国的战争，然后从战争延伸到经济、政治、外交等。

　　 经济，双方都是农桑立国，相差无几。

　　 政治，杨国横征暴敛，搜刮无度，姜国却与民生息，轻徭薄赋。

　　 外交，姜国一如既往亲善齐国，受到紫霄门保护，而杨国亲善晋国，韩氏在杨国建立菜人铺。

　　 然而结果是，杨国屡战屡胜，姜国屡战屡败。

　　 长卿发问：真的是姜国国力不如杨国吗？真的是姜国国君不如杨国吗？真的是姜国百姓不如杨国吗？

　　 恰恰相反，姜国百姓的幸福程度远远高于杨国。

　　 但是为什么姜国屡战屡败？

　　 盖因为杨国横征暴敛，打造出一支战斗力强悍的军队。

　　 那么，问题来了。

　　 假如邻国穷兵黩武，本国应该怎么办？

　　 是跟着扩军备战，还是无视？

　　 国之大事，在祀与戎。

　　 好战必亡，忘战必危。

　　 但是，好战会不会亡咱先放一边，忘战肯定是要嗝屁的。

　　 杨国与姜国就是很好的例子。

　　 姜国施行仁政，却差点灭国，杨国施行暴政，却差点灭掉姜国。

　　 为什么？

　　 凭什么？

　　 这就是引人深思的地方。

　　 这两篇文章就使得《疯狂老杨哥》升华，从单纯的茶余饭后谈资，转变成治国之策。

　　 此时治国还没有定策，所有国家都在摸索，诸子百家也都在到处推销自我，渴望得到重用。

　　 孔黑子和长卿发表的两篇文章，对天下各国都有借鉴意义。

　　 至于学好还是学坏，就看国君自身的素质了。

　　 而随着文圣、武圣的文章传播天下，杨国彻底臭了。

　　 原本，晋国六卿世家还打算趟这趟浑水，帮杨国脱离窘境。

　　 可是看到杨国被全天下口诛笔伐了，谁还敢上前凑热闹。

　　 这不是给自己找不痛快吗。

　　 而孔、孙的文章只是一个开始，越来越多的文人开始针对“税制”、“军制”各抒己见。

　　 这就是百家争鸣的好处，任何人都可以发表自己的观点。

　　 这个时代还没有圣人，还没有经典，还没有教条。

　　 所以，每个人的意见都被倾听，记录，反馈。

　　 而各种文章，凑在一起就是对各国君权的限制，对各民权的保障。

　　 国君可以征税，但一定要说明征税的名目和用途。

　　 税金可以用于国君的个人开支，但不能太老杨君。

　　 百姓纳税，官员也不能避免，官员不纳税，就不能让百姓纳税。

　　 这一次，孔黑子是真的火力全开。

　　 “苛政猛于虎”，现在好不容易逮到这只大老虎，必须让大老虎好好尝尝自己的小脑斧。

　　 写完一篇，又写第二篇、第三篇。

　　小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！