岳川挥手打开通道，两排光鲜亮丽的金丝猴仪仗队现了出来。

　　 它们手中捧着青翠的树枝，脖子上缠着大红的丝绸，身上也被吉吉打理得干干净净、整整齐齐、漂漂亮亮。

　　 后面的金丝猴手上捧着鼓、锣、镲等乐器，敲敲打打，吹吹弹弹。

　　 迦哩和众手下们倒吸凉气。

　　 美！

　　 真的太美了！

　　 它们从没见过这么美丽的生灵。

　　 迦哩低头看了一眼脖子上的头颅项圈，又看了看腰上的手臂裙子。

　　 它突然觉得自己好丑，好低俗。

　　 金丝猴摆好队形，摇头晃脑吹拉弹唱。

　　 紧接着是吉吉的同族，花果山猴群。

　　 它们一个个孔武有力、全副武装，彪悍的气质扑面而来。

　　 尤其是长期劳作磨练出的队列、阵型。

　　 更是震慑得迦哩张大嘴巴。

　　 它还是第一次见到这种场面。

　　 这是猴？

　　 猴子怎么可能这样？

　　 没多久，峨眉山猴群出现。

　　 叽叽哇哇、蹦蹦跳跳、抓耳挠腮。

　　 迦哩瞬间长舒一口气。

　　 对！

　　 这才对！

　　 这才是猴子该有的模样。

　　 岳川等得不耐烦了，这猴头就是花样多，也不知道从哪学来的。

　　 伸手抓着顶瓜皮把吉吉拎出来。

　　 “喂喂喂，师父，给点面子，我也是要面子的啊。”

　　 岳川哼了一声，“面子？能被我拎着，面子足够了。”

　　 果然，迦哩和它的小伙伴们都一脸羡慕、敬仰的看着吉吉。

　　 被上神捧在手中，这是何等的荣耀啊！

　　 岳川抬手一指，脚下又出现一个土质的小马扎。

　　 吉吉也不客气，一屁股坐了上去。

　　 金丝猴们一左一右站在岳川两侧，继续吹吹打打。

　　 迦哩和它的小伙伴们看呆了。

　　 它们努力的瞪大眼睛，张大嘴巴，想要把眼前这一幕记在脑海中。

　　 神的装扮、神的音乐、神的礼仪……

　　 还有那伸手一指就变出凳子的神术。

　　 它们看重的不是操控土壤，而是凳子的造型，以及表面上精美、繁复的花纹。

　　 太美了！

　　 太华丽了！

　　 这才是神的排面啊！

　　 再看看自己。

　　 脖子上挂人头项链，腰上捆胳膊短裙。

　　 还有用牙齿、手骨、肋骨制作装饰的，手里提着心脏、胳膊上缠着肠子之类的习惯。

　　 以前觉得这很酷，很帅，很吊炸天。

　　 现在觉得，真丑！

　　 丑到家了！

　　 以前他们没见过神的模样，匮乏的智商也想不出神的牌面。

　　 它们的装扮，也跟人们穿兽皮，把兽骨、兽牙打磨成饰品一样。

　　 又或者用兽类的尾巴做成帽子、围巾。

　　 把麝香之类具有强烈气息的兽类分泌物抹在身上当化妆品。

　　 不是血腥，也不是愚昧。

　　 而是它们当时的大环境就那样，没有更好的东西了。

　　 那是吉吉的仪仗队给它们带来了强烈冲击。

　　 简单的梳理、打扮，就可以这么美？

　　 真正的美，是内在的，由内而外散发的自信、优雅、文静、恬淡……

　　 根本不需要浓妆艳抹，更不需要穿金戴银。

　　 全神贯注敲锣打鼓，那神情、那仪态……

　　 迦哩心中高呼：我也要，我也要，我也要这样的牌面。

　　 对！

　　 自己是婆罗门，一定要从衣着、穿戴、出行等方面彰显自己的不同。

　　 婆罗门要有婆罗门的装扮、妆容、音乐等。

　　 吉吉哈哈大笑，“小的们！操练起来！”

　　 花果山的猴子们立刻排成队，手中统一拿着干活用的铁铲。

　　 道具简陋。

　　 但是吉吉别出心裁，用细麻线在上面绑了些花朵、树枝。

　　 猴子们戴着藤编的帽子，穿着小马甲，手里再拿着花团锦簇的铲子。

　　 动作虽然称不上优雅，可是贵在刚劲有力，整齐划一。

　　 迦哩眼睛再度瞪大。

　　 它心中大喊：我要这个，我也要这个，我一定要这个……

　　 领头的几个精怪猴子开始唱了起来。

　　 岳川听了几句，心中暗道：吉吉还真是猴才，在山里当大王有点委屈它了，如果能投生在中原诸国，再不济也能混个大官当当。

　　 可是这时候，猴群一铲子戳到地上，又高高扬起。

　　 “我在东北玩泥巴！”

　　 “玩泥巴呀玩泥巴！”

　　 岳川“噗”的笑出声来。

　　 随即，他一脸严肃的问道：“这小词儿是你写的？”

　　 吉吉一脸认真的点头。

　　 “师父，这首歌，这曲舞蹈，充分表达了同族们对家乡的思念之情，它们在蜀中劳作时，心已经飘回家乡，飘回东北万里之外的花果山，它们想起了在山上玩泥巴的场景……”

　　 岳川静下心来，认真听吉吉创作的歌曲《我在东北玩泥巴》。

　　 峨眉山的猴子们也都静了下来，瞪大眼睛仔细看。

　　 它们的猴生从没见过这种大场面。

　　 而且，周围有乌压压的人群，全都静静地看着，它们自然也不敢造次。

　　 迦哩恨不得多长几个脑袋，多生几双眼睛，把众多画面一一记录下来。

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