陈氏宗族虽然算不上富裕，但也绝对称不上贫穷。

　　 大宗族的好处就是，只有自己人能欺负，其他人碰都别想碰。

　　 像小墨父亲的情况，在陈氏宗族根本不会发生。

　　 无论陈老爷子，还是其他人，都不会让自己的族人变得一贫如洗，妻离子散。

　　 但他们也明白，一旦离了宗族，每个人都会变得像小墨的父亲那样。

　　 小墨大声说道：“人的贫富，和勤奋从来没有太大联系。决定一个人贫富的，从来都是集体！”

　　 “这个集体可以叫‘家’，也可以叫‘国’，更可以叫‘众’！”

　　 “人们常说，没有国，哪来的家！但他绝对不会告诉你们，有家才有国！”

　　 “对于贫下中农而言，国是抱团取暖的地方，是保障自己不被欺负，欺负了有人帮忙撑腰出气的地方。”

　　 “但对于富农，以及比富农更富裕的个体而言，国就是捞钱的平台，搜刮贫下中农的工具。”

　　 “改朝换代天天有，但铁打的家，流水的国！”

　　 “没有千年的王朝，但绝对有千年的世家！”

　　 “然而—兴，百姓苦！亡，百姓苦！无论太平盛世，还是兵荒马乱，受苦受难的永远是咱们百姓！”

　　 “咱们用血和汗，甚至用命，建立起一个又一个国家，省吃俭用、做牛做马，创造一个又一个盛世！”

　　 “然而，那些富农和地主、封建领主，他们压榨咱们的劳动成果，挥霍咱们的血肉脂膏，借着税赋不断吸血咱们！”

　　 “当天怒人怨时，他们就高呼一声‘昏君受死’，然后再扶持出一个新的天子，继续让咱们感恩戴德，当牛做马！”

　　 “知道真相的，要么老死了，要么在战乱中被杀死了，剩下的，都是他们的同僚、同袍，那些人会守口如瓶，帮他们一起蒙蔽天下人。”

　　 “而贫下中农，连自己的名字都不会写，甚至连自己的五代祖宗都记不住，他们怎么可能记得住两百年前，甚至三百年前的事情？”

　　 “所以，我们贫下中农会一次又一次的，被戏耍，被愚弄！”

　　 “我们会对那些富农、地主、封建领主感恩戴德，把他们当成圣人、圣君！”

　　 “然后，我们会自觉主动的带上辔头去耕地，去拉磨，用血肉脂膏奉养他们。”

　　 “大家想一想，我们是不是就像牲口圈里的牛羊？”

　　 “我们拼命地干活，真的能改变命运吗？”

　　 “牛拼命耕地、马拼命拉车，就能换来不用耕地、不用拉车的幸福吗？”

　　 “所以，我的父亲，真的是因为不努力、不勤奋而家破人亡、妻离子散的吗？”

　　 听到这话，众人集体沉默。

　　 有人鸭子听雷，脑子里一团嗡嗡。

　　 有人眼神迷茫，隐约明白了什么，但不多。

　　 倒是陈老头和几个人，沉默的低下头，一言不发。

　　 他们听懂了！

　　 不，不是听懂了。

　　 而是他们早就在思考这个问题，思考家族的传承之道。

　　 他们刚刚有了一丁点眉目。

　　 刚刚明白了“家”和“国”的区别联系。

　　 却还没有找到从中获取利益，令家族稳立不倒、长盛不衰的办法。

　　 按照历史学的说法，春秋时代，奴隶制刚刚瓦解，封建的地主阶层刚刚形成。

　　 他们还非常弱小，还没有掌握全部的资源。

　　 所以，他们还没有将自己伪装成国家，伪装成礼法，伪装成道德，伪装成律法。

　　 他们甚至都没找到一种可持续性竭泽而渔的办法。

　　 也许，直到秦朝灭亡，各地地主官僚疯狂瓜分秦始皇留下的财富、资源和权力，他们才意识到。

　　 “窃钩者诛，窃国者诸侯”还不是最高级的玩法。

　　 当诸侯有什么好的？

　　 有吃肉的时候，还有挨打的时候。

　　 当世家门阀不好么？

　　 吃肉的时候有我，挨打的时候也有我。

　　 “我“是操着棍子打人的那个，永远不是被棍子打的那个。

　　 历朝历代，屡试不爽。

　　 虽然中间被一个叫黄巢的掀了桌子。

　　 但重新组织起来的牌桌，还是这一帮子人，还是用的相同的玩法。

　　 直到两千五百年后，洋人用坚船利炮轰开大清国门。

　　 这群人猛然发现。

　　 老祖宗的玩法行不通了。

　　 洋人信的是“感谢上帝赐予我某某”，不信“得民心者得天下”。

　　 洋人要的是银子，不是土地。

　　 洋人要的是人口。

　　 但他们更乐意把人当猪仔卖到海外，而不是圈养在村子里，持续性吸血。

　　 洋人有自己的龙兴之地，远在万里之外，不会被地主官僚裹挟钳制。

　　 最最重要的，洋人是白皮金发碧眼。

　　 地主官僚们能把发冠改成金钱鼠尾巴，却改不成金发。

　　 即便他们能戴上羊绒发套，也变不成碧眼。

　　 最重要的是肤色长相。

　　 地主阶层再也推选不出一个“众望所归”的代言人。

　　 他们尝试扶袁世凯上位。

　　 然而，袁大头终究做不到让各方势力都满意。

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