诸子百家中，岳川也接触了好几个。

　　 甚至还因为岳川的关系，好几个人命运改变，已经成为圣贤。

　　 比如龙阳、王建，这是原本早早下线的人。

　　 或者有成为百家圣贤的潜力。

　　 比如阖闾、伍子胥、伯牙、钟子期，这些史实人物的成就将会更大，影响更深远。

　　 还有王槐这种。

　　 历史上肯定存在，也肯定干过什么大事。

　　 只是因为种种原因，他们没有在历史上留下属于自己的名字。

　　 现在也都被岳川直接或间接影响，改变了命运。

　　 但以上种种，全都是自学的，或者自我成长的，岳川只是他们人生半路上的导师。

　　 就像孔子尊老子为师，但后世之人有意无意的都在忽略和淡化这个细节。

　　 小墨与所有人都不同。

　　 他进入姜国学堂时也就五岁。

　　 在此之前，他是颠沛流离，食不果腹，饱受生活摧残。

　　 进入姜国之后，立刻被岳川发现、关注、培养。

　　 可以说是一手带大的。

　　 思想方面，也是岳川一点一滴灌注的。

　　 墨子原本就是百家之中唯一贫苦农民出身的圣贤。

　　 其他的百家诸子有一个算一个，都是贵族出身，或者破落贵族贵族出身。

　　 其他百家诸子嘴上说体恤百姓，甚至民贵君轻。

　　 但大都是说说罢了。

　　 墨家是唯一付诸实践，做出行动，用拳脚和刀剑抗争的。

　　 墨子，是圣贤中最特殊的人。

　　 墨家，是百家中最特殊的流派。

　　 综合起来，小墨就是当今之世，最接近岳川，最契合岳川的存在。

　　 不是小墨有多么优秀。

　　 而是岳川一直以来都在有意无意向墨家靠拢。

　　 重视底层百姓利益，保障底层百姓的生存权力，追求幸福的权力。

　　 重视手工业者对社会的贡献，从根源上改变“奇技淫巧”的偏见。

　　 限制王权的膨胀，斩断王权对礼制、律法的侵蚀，防止王权通过这些途径美化自身，抬高自身。

　　 努力引导精怪入世成人，弥合中原与楚国的仇视，化解中原与鲜虞的血债。

　　 某种意义上讲，岳川一直在让自己成为“墨子”。

　　 一个高配版的墨子。

　　 一个兼爱天下的圣贤，一个非攻万族的长者。

　　 走了许久许久，不经意间一回头，发现身后跟了个真正的墨子。

　　 而且像自己崇拜他一样，狂热的崇拜自己。

　　 这场面，不知道怎么说了。

　　 “师父……师父？”

　　 岳川瞬间收回思绪，想了想刚才说的话。

　　 “华夏之外，九州之外到底是不是人，能不能成为兼爱、非攻的对象，是吧？”

　　 小墨点头。

　　 他好奇，不解。

　　 为什么师父一边教导自己兼爱、非攻，甚至抬高山精野怪的地位，却不认可化外之民人的身份呢？

　　 岳川知道，自己接下来的话，会对小墨产生极大的影响，甚至颠覆。

　　 有可能会让小墨接受自己的思想，变得像自己一样。

　　 但也有可能触底反弹，走向另一个极端。

　　 但岳川笃定，小墨不会。

　　 不是相信小墨，而是相信“自己”——相信自己对小墨的教育、影响和灌输。

　　 “小墨，你知道‘杀一人为罪、屠万人称雄’的道理吗？”

　　 后者皱着眉点头。

　　 虽然这种思想与墨家相悖，但是就世俗而言，的确如此。

　　 岳川接着说道：“几乎所有王权，都是通过这种方式成长起来、建立起来的。”

　　 “王权也是利用这种方式，不断杀鸡儆猴，来震慑世人，巩固统治。”

　　 “这种思想、观念、手段，不仅局限于本族，放在外族身上也一样。”

　　 “外族，最大的特点就是畏威而不怀德，你强大时，它会畏惧你，臣服你，但是你弱小时……”

　　 岳川没有继续往下说，但小墨明白。

　　 一旦本族弱小，那些往日臣服的异族，会第一个冲上来咬一口。

　　 岳川继续说道：“所以，何为本族？畏威且怀德！”

　　 “便如家中子女，父母强壮时，子女心怀敬畏，父母病弱时，子女心怀德善。”

　　 “何为异族？畏威而不怀德！”

　　 “便如家中恶犬，家中富裕时，恶犬摇尾乞食，家中窘迫时，恶犬必然噬主。”

　　 “恶犬利家千日，害主一时，且此害可提前防备，可先下手为强。”

　　 “家中窘迫时，亦可烹狗食肉。”

　　 “真正的异族，不畏威且不怀德，有千害而无一利，此等人活着便是祸害，流毒当世，遗害子孙，如何称人？”

　　 “如果给他们‘人’的身份，传授他们耕地织布，教导他们文字格物，待他们成长起来后，便是择人而噬的饿狼，而且是狼群！”

　　 “那些牲畜知道人的高贵，也知道自己的卑贱，这种贵贱的鸿沟无法跨越。”

　　 “唯一的办法就是抹去人族的存在，无论肉体上的存在，还是文字史料中的存在！”

　　 “当人族彻底不存在了，它们就能住进人的屋子，睡人的床褥，享用人的食物，然后变成人！”

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