丢人的事情统统划去，毕竟晚间的惨叫声实在太过瘆人，影响也不太好。

　　 那鬼哭狼嚎的，还是一笔带过为好！

　　 许仙一瘸一拐的跟在九叔身后，两人都是一脸“和煦”的表情回到卧室。

　　 依然是那张书桌，依旧是隔桌落座。

　　 九叔看起来一脸轻松，但许仙确实疼的龇牙咧嘴。

　　 九叔拾起《黄庭经》，问道:“有哪里懂的地方吗？”

　　 那全是小楷书写的，许仙怎么可能看得懂，他老实的摇了摇头。

　　 九叔无可奈何地叹了口气，“哎……”

　　 他还记得之前在野外的时候，传授许仙修行之法，也是这样一摞古书。

　　 但许仙却能够如鱼得水般地理解和掌握。

　　 不至半日。

　　 许仙就已入修行，有了位阶、得了境界。

　　 犹记得在任家镇的时候，自己重新拾起早已放弃的早课、晚课，想拓实许仙的基础。

　　 没想到，许仙的根基出乎意料的扎实，不仅对道门典籍如数道来，甚至有着一套独属自己的解答。

　　 现在呢。

　　 许仙跟文才、秋生，这俩臭小子待久了，连学习都开始怠慢了，整个人也变得愚钝了不少。

　　 尤其是在盖印茅山之后，这种变化的最为明显，性子愈也发的跳脱了。

　　 九叔看着许仙无奈的摇了摇头，捏起那张黑字白纸递给许仙，心累道:“看吧，有不懂的再问我。”

　　 “好的，师父。”

　　 许仙点头接过白纸，只见上面娟秀的繁体字一目了然，纸面没有的污痕、错字，可以看得出来九叔一定下了功夫，提笔谨慎。

　　 九叔在这张白纸上提炼总结了《黄庭经》中的四大修炼体系。

　　 分别是:

　　 泥丸九真神体系、六腑五藏神体系、二十四真神体系和百节众神体系。

　　 除此之外，在每个体系下面另有批语。

　　 《易》言:“阴阳不测之谓神。”

　　 《庄子·天地》言：“德全者形全，形全者神全。”

　　 两则出处皆是为论证——存神。

　　 “神”是相对于“形”所孕育而生的，宛若混沌孕育盘古，乃是天理命数，是自然之道。

　　 在四大修炼体系当中，纵览道门漫长的历史画卷，“泥丸九真”绝对占有浓墨重彩的一笔。

　　 根据《上清洞真九宫紫房图》记载，泥丸九宫中各有神居之，即定为“九真”。

　　 九真又有雄一五宫，雌一四宫。

　　 可想而知，人有九位神只存于体内，分别是五男、四女之相。

　　 然。

　　 前路断绝，法无法传续到末世，未能得以传承。

　　 憾！

　　 最后一个大大的“憾”字渗透了纸面，在白纸的背面形成了一团漆黑的斑点。

　　 许仙感受到一股强烈的澎湃情绪扑面而来，同时也为九叔的结论深感震撼。

　　 透过字句之间，他依稀能够瞥见那个风起云涌、波澜壮阔的时代。

　　 那时，人人皆可成神！

　　 “呼——”

　　 许仙长长地吐出郁结在胸口的浊气，他努力平复翻涌的心情，继续向下看。

　　 六腑五藏神体系乃是武者的先路，专修人体，以武入道，追求肉体成圣。

　　 二郎神君便是此道中人，登峰造极，力压一众神明。

　　 《内景经·心神章》严格划分道书六腑。

　　 肺为玉堂宫，尚书府；

　　 心为绛堂宫，元阳府；

　　 肝为清冷宫，兰台府；

　　 胆为紫微宫，无极府；

　　 肾为幽昌宫，太和府；

　　 脾为中和宫，太素府。

　　 不仅需要练体，亦要修炼精神、淬炼灵魂。

　　 心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精。

　　 《老子中经·谷神妙气诀》、《洞神经》与《太上隐书》皆持此论。

　　 令人惋惜的是，人族已经退化成凡胎俗骨，不再具备初生人族的强大体魄。

　　 千年来，惟有武当张三丰曾触及武道的巅峰，可望天路。

　　 当这个家喻户晓的名字突然出现在眼前时，许仙一时半会顿住了呼吸。

　　 少顷，他急忙抬起头，满怀期盼的询问道:“他成功了吗？”

　　 九叔直视着少年郎，那双黑眸亮晶晶的，闪烁着憧憬的光芒。

　　 他明白少年郎在问什么，毕竟自己只在纸上写了一个同族人的姓名——张三丰。

　　 九叔实在不忍心打破他的希冀，于是含含糊糊地回答:“不知道。”

　　 许仙叹了一口气，“哎……”

　　 他又怎能听不出九叔话中的委婉。

　　 连一代传奇人物都没有成功，自己真的能够成神吗？

　　 就算自己真的位列仙班，那些高高在上的诸神会轻易放过自己吗？

　　 更重要的是！

　　 他真的能够舍弃这里的一切，义无反顾地踏上回家之路吗？

　　 许仙此刻心中百感交集，思绪如潮水般汹涌澎湃。

　　 他失神的轻轻摩擦着“张三丰”这个名字，仿佛能够从其中汲取一丝力量和果断。

　　 可眼前却不断闪过一张张熟悉而亲切的面孔，九叔、千鹤道长、文才、秋生、蔗姑等等。

　　 他们都是他生命中的重要人物，与他们共度的时光如同电影般不断放映。

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