[棉花，最早在5000年前，南亚次大陆和南美洲地区的人就开始利用棉花纤维纺线。

　　 2000年前，棉花传入中国边疆地区，在我国古代，一般叫“织贝”、“白叠”。

　　 虽然传入历史较早，但在元代以前，中国的主要产棉区是在北方的新疆和南方的云贵地区……]

　　 视频上的棉花植株没有很高，随着季节变化，绿色的植株叶子掉光了，杆子也变得黑硬，上面长出了洁白的团子。

　　 采棉人摘下棉花，洁白的一团轻飘飘的，在阳光下细细的纤维清晰可见。

　　 除了明清时期棉纺织业发达，大家看见棉花见怪不怪，其他朝代，没见过棉花的人都目不转睛看着。

　　 棉花他们不认得，织贝、白叠这名字一出来，看过《尚书》和《汉书》的人还是有点印象的。

　　 毕竟以前只有‘绵’，‘棉’还是宋朝以后才有的。

　　 吉贝布还是很有名的，但棉纺织物也是真的稀缺。

　　 早前的棉花个头小小，产出的棉纤维也不多，农人种粮食都来不及，谁会愿意种这个呢？

　　 而富贵人家有余地，大家也更喜欢丝绸织物，天冷还有各种皮毛和羽衣，棉花的作用，很长时间都是观赏植物。

　　 想起来自己园子里好像真的有这个东西，有抱负的皇帝们脸色一变，赶紧让人去看住那几盆棉花。

　　 自己园子里没有的皇帝，也赶紧让人出去找，毕竟它不算那么稀缺。

　　 唐朝，看着自家花园里的还绿着的植物，养着它的大户张老爷也惊了。

　　 “难怪我怎么看都觉得它不美，原来它本来就不是用来赏的。”

　　 这棉花绿色的时候叶子太多，开花也不是那么美，到了天冷，叶子都干枯掉光了，它倒是会长出白色的棉团。

　　 虽然也不觉得好看，但总归是有点东西，他就也这么多年也一直种着。

　　 老妻子瞪了他一眼，挥开他要摸上去的手，奇道：“去年它开花，那个头小小的，怎么也不像是天幕上那么一大团。”

　　 张老爷不以为意：“后世什么不再培育啊，那样的玉米都能让他们培育成粮食，棉花大点也不稀奇。

　　 咱们养好，朝廷指不定要在民间收集不同的棉花去培育呢，迟早有用。”

　　 妻子问道：“你也伺候这些宝贝花草这么多年，怎么不自己培育？”

　　 他张口就想反驳，这种关乎天下人穿衣的大事哪能是他可以碰的，但是脑子一转，又想到他这些年都把这棉花养的这么好，没道理他就不能做啊。

　　 遂喜笑颜开，一直安稳的眼睛也冒出神采。

　　 “你说得对，我当然也能自己培育！”

　　 [“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”

　　 这首流传在松江一带的歌谣，被当地劳动人民世代传唱。]

　　 明清松江一带的人纷纷点头，没想到他们这时候的歌，居然主播她们后人也都还知道。

　　 不少从事棉纺织业的人难掩激动，接下来，视频要说的人，一定就是黄婆婆了！

　　 [南宋末年，松江府乌泥泾镇的一户黄姓贫苦人家里，一个女孩出生了。

　　 因为从小没了爹娘，也没名字，大家都叫她黄小姑。

　　 在宋元更替的混乱年代，十几岁的她就被卖给别人做童养媳，白天下地干活，晚上纺纱织布剥棉籽，整日操劳。

　　 春天没起早，婆母扯耳朵揪头发。夏天想乘凉，婆母赶她下水田。秋天想添衣，婆母给她塞稻草，让她先搓绳，冬天在翻夹衣。

　　 好容易到了冬天，穿上新棉衣的婆母又说落雪不及烊雪冷，先剥棉花再翻衣。

　　 最后雪烊了，又是烊雪不如出太阳，再翻棉衣无用场。]

　　 黄小姑的遭遇只是这么轻描淡写说出来，就已经让不少大姑娘小媳妇听了抹眼泪。

　　 有些人过得可能比黄小姑好些，就算天天也在劳累，也不至于被这么折腾；也有些过得也和黄小姑没什么区别。

　　 男人们不会像女人们那般对黄小姑有共情，但是这么听着，基本的恻隐之心上来，大家也觉得这婆婆忒不慈了些。

　　 [黄小姑长大成人后，又正遇上朝廷招雇官妓，地保见到黄小姑后，便同她婆母商定身价。

　　 好心的邻居把这事告诉黄小姑，于是某天，趁着婆母外出，她逃到了黄浦江边，被好心的客船载到了黄浦江对岸。

　　 没出去的黄小姑到了一处道观，好心的师太知道她的遭遇后收留了她，道观里多了位道女，黄小姑因此被称为黄道姑。]

　　 不少人松了口气，黄小姑没有娘家，现在离了婆家，好歹也有个地方能让她活下去了。

　　 之前那些虐待，一些人还能当做看不见，觉得不过婆婆严厉了些，但听见要把她再卖掉做妓这一段，没人能为她的逃跑指责。

　　 因为不愿做妓而出逃，在不少人看来，这是契合他们道德观念的，爱惜清白好人家。

　　 [某天，道观里来了位从海南崖州过来探亲的师姨。

　　 听师姨说起那边的海南风光，还有崖州盛产棉花、棉布，黄道姑也很想去崖州，看看那边的百姓是怎么种棉织棉。

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