按照正常来说，本次的“神之八考”作为何洛的专场考核，只要祂不选择模式，就默认为自由模式。

　　 在自由模式下，祂哪怕什么都不做地躲三天，也可以顺利通过“神之八考”。

　　 问题是在各种机缘巧合，或者说何洛的刻意经营下，“神之八考”竟然变成了一场阵营战。

　　 因为击杀了“地藏王菩萨”，抢夺了次大陆神系“死亡”神权，祂拥有了阵营战所需要的必备条件之一——大本营。

　　 由于与佛教化解不开的仇恨，祂天然成为佛教的敌对阵营。

　　 再加上隐藏于暗处，随时准备咬佛教一口的东方神系道教与次大陆神系印度教这样的所谓中立阵营。

　　 这已经是一场非常典型的阵营战。

　　 唯一不同于常规阵营战的，就是何洛的“死神”阵营只有祂自己一个人。

　　 “文殊菩萨”就是觉得祂一个人守不住阴间大本营，才想出来这个偷家战术。

　　 结果何洛洞悉祂的阴谋，反过来利用祂们的战术，成功地偷了十几个人头。

　　 此刻难题甩到了“释迦摩尼佛”的面前，祂必须在最短的时间内做出决断，从“文殊菩萨”提出的两个方案之中选择一个。

　　 选择第一个方案的话，就相当于之前的损失都是沉没成本，白白地送了何洛十几层“收割”buff。

　　 如果仅仅是这样，就能维持到“神之八考”结束，对佛教来说倒也不是不能接受。

　　 反正何洛历次袭扰佛教下辖的诸多叙事，前后击杀的神佛分身也不止几十个，上千个都快有了。

　　 问题是何洛岂是那种占了点小便宜就会收手的人？

　　 中央“娑婆世界”有无数小世界，对应无数的神佛分身。

　　 除非“九佛”同意让这些分身全数撤离，否则何洛哪怕一个小世界只能偷袭击杀一两个神佛分身，想要将“收割”叠满百层，也不过是个时间问题。

　　 到了那个时候，祂肯定不会满足于在凡间，也就是“阎浮提世界”搞事情，而是会向神界发起进攻！

　　 这种情况下，到时候死的恐怕就会是神佛的本尊了。

　　 有的人肯定会说，中央“娑婆世界”有30亿小世界，意味着每个神佛都有30亿分身，哪怕每个分身都只拥有3000年道行，合在一起也是个恐怖的天文数字。

　　 为什么佛教诸神佛不收回全部分身，以超绝的战力与何洛誓死一战？

　　 这个，还真不行。

　　 之前我们就说过，信仰之力对诸神来说是一剂猛药，既能让祂们快速提升道行，又会给祂们带来无法承受的信仰绑架。

　　 诸神吸收信仰之力，也是需要一个循序渐进的适应过程，让自己慢慢地按照信徒们的群体意志改变自身，以达到适应信仰绑架的目的。

　　 这样下来，虽说祂们会变得跟最初的自己不太一样，但好歹不会被信仰绑架逼疯。

　　 说到这个，有人又会说，当信徒的样本数量足够大的时候，基于诸神佛的神名与神权，信徒对祂们的群体印象最终应该会趋于一致。

　　 在这种情况下，祂们适应了信仰绑架之后，应该就可以无限制地吸收信仰之力。

　　 事实并非如此。

　　 别看诸神佛有固定的神职神名，但是在不同地区的信徒眼中，祂们未必是一样的形象。

　　 打个最简单的比方，“观世音菩萨”在次大陆文化圈是个男性，到了东方文化圈就变成了女性。

　　 连性别都能被改变，更何况是其他方面。

　　 基本上每个地区都会因为自身的文化差异，导致对诸神的印象产生一定程度的偏差。

　　 诸神在吸收信仰之力时，就需要慎之又慎，不然一个不好连自己的性别都分不清楚了。

　　 还是以“观世音菩萨”来举例，祂在次大陆文化圈的分身形象一律为男性，而在东方文化圈的分身则全部变成了女性，根本是身不由己。

　　 只专注吸收一个地区的信仰之力问题不大，只要服从于信仰绑架做出改变即可。

　　 同时吸收多个地区的信仰之力，必然会导致诸神精神分裂，变成一个精神分裂的疯神。

　　 正是基于这个原因，诸神基本上都要为自己选择一个信徒基数最大的主叙事，只吸收该叙事信徒的信仰之力，而将其他叙事的信仰之力留给派驻该叙事的分身享用。

　　 最多最多，再吸收一点信仰绑架相近的信仰之力。

　　 而像“湿婆”这样的修炼狂人，对信仰之力的依赖较少，干脆就把自己的主叙事搬到了没有凡人信徒的“吉罗娑山”世界去清修。

　　 总体来说，在一个势力庞大的神系里，诸神可以获取的信仰之力几乎无穷无尽，但是祂们真正能够吸收到本尊身上的，却屈指可数。

　　 所以才有“弱水三千，只取一瓢饮”的说法。

　　 如果中央“娑婆世界”的诸神佛为了对付何洛，而悍然将30亿小世界的信仰之力全部归于一身，都不需要何洛动手，发疯的诸神自己都能跟自己打起来。

　　 至于前阵子“地藏王菩萨”对佛教下辖世界进行挨个巡游，将信仰之力收集起来，自然有祂的一套办法。

　　 祂可不是粗鲁地走到哪里吸到哪里，而是每到一地就要开坛讲经，通过亲自上阵讲经布道，来扭转和修正当地信徒对自己的印象，以此来实现信仰绑架的统一。

　　 只是这样做费时又费力，同时还需要有极强的手段才行。

　　 就像佛教已经在东方文化圈纠正很久，告诉信徒们“观世音菩萨”在次大陆文化圈其实是个男性，但有用吗？

　　 东方文化圈的信徒们依然死硬地称其为“观音娘娘”，东方寺庙里依然使用女性形象为“观世音菩萨”立神像。

　　 知道是一回事，改不改又是另一回事。

　　 谁叫佛教为了取悦信徒，不断地按照不同地区文化的需求修改自己的教义。

　　 你自己都没有原则，怎么可能指望信徒向你屈服？

　　 你待信徒如上帝，信徒便把自己当霸总。

　　 不要你觉得，只要我觉得！

　　 想要我信仰你，你就得是我觉得的那个样子。

　　 你不是财神爷，但是我就觉得你必须保佑我升官发财，否则我就不信你。

　　 底层信徒的信仰就是如此简单、直接、淳朴……

　　 佛教已经无力扭转这种现状。

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