酒过三巡，酒宴已入佳境，种世信却总是觉得这里有一种危机，但是他也说不上来。他在种家的子弟中资质也是平平，在征战中往往是负责押粮运草的。

　　 领兵打仗粮草的安全关系重大，押粮久了，种世信就对周围的环境似乎有了一种预感，一个地方是否安全，他有时真的能够感觉到。他现在就是感觉这里非常危险。

　　 种世信越想越觉得不安，于是他对胡晗道：“岳父大人，我想明日检查一下西军子弟的操练，您看可否。”

　　 他一说要检查西军子弟的操练，在坐的西军子弟一脸的抵触，那些归义军的胡人将领则有一种幸灾乐祸的表情。刘延庆和胡晗也是一脸诧异，他不明白种世信为何如此不解风情，在酒席之前提出这么扫兴的事情。

　　 胡晗也不好反驳，他用眼神看刘延庆。刘延庆见状放下了酒杯，道：“贤侄，这查阅部队倒是应该的，但是你刚来，应该回家看看胡姬呀。这几年她带着孩子一个人也是不容易。”

　　 胡晗也说道：“对对，刘将军说的有理，先回家看看再说。过几天再查阅部队不迟。”

　　 种世信见二人一唱一和，自己也不好坚持。于是道：“那就三日后查阅。”

　　 种世信感觉归义城危机重重，下决心要整顿一下这里的西军子弟。但是他一回家见到了胡姬，也就耽误了。夫妻二人3年未见自然多了几分缠绵，自古道：美人胸是英雄冢。这话也应在了种世信身上。种世信本来说是3天后整顿西军，但是他一回家连续1个月，都没出院门，李三给他送来的高昌国各部落以及归义城的情况他都没看。

　　 直到李三跟他说现在高昌国的国都吐鲁番城好像来了一批神秘的人物，他们带着仅剩余的锦衣卫去探查一番。也就是说李三跟种世信道别的时候，他才想起整顿西军自己兵的事情。

　　 就在种世信享受温柔乡的时候，一场重大的危机想归义城袭来。当初胡三带领西军将高昌国纵横百年的乃蛮部连根拔起，但是乃蛮部是一个部落联盟，其中最重要的部落就是粘八恩部和康里部，康里部并没有参加跟西军的争斗，当年一场大战之后，康里部摄于西军的威力，特别是惧怕刘光世，他们远逃到了北方的伊州附近躲藏了起来。

　　 康里部的首领里孛古不喜征伐，只是想在伊州这里蛰伏起来，但是伊州回鹘的首领萨穆哈却确对归义部有这天然的抵触。伊州也算不上一座城池，只是一个水草丰美的地方。萨穆哈的部落祖祖辈辈在这里放牧，他们信奉的宗教不是高昌国主流的佛教或者十字教而是信封摩尼教。摩尼教来自更加西面的波斯地区，后来辗转传到了西域高昌国，跟江南方腊的传播的摩尼教同源。

　　 伊州的回鹘信奉与高昌国的其他十四个回鹘部落不同，因此他们也多少收到一些排挤，再者这个摩尼教教义是追求“光明”，他们自己追求“光明”不算什么，但是他们总是觉得别的部落是黑暗的，是需要被“拯救”的。

　　 伊州回鹘部落下辖大概有3000顶帐篷，不敢“拯救”乃蛮部或者另外的14家回鹘部落的，所以自从归义部从唐朝末年落到了高昌国以来，伊州回鹘一直不断的“拯救”归义部，当然拯救的方式比较野蛮，就是用马刀。

　　 如今萨穆哈见原来被自己欺负的归义部自充投靠了西军后越来越强大，心中非常恐惧，他担心归义部会起大兵来征伐自己。但是担心了一段时间后，他发现自己的担心是多余的，归义部似乎只是专心于做生意。

　　 萨穆哈还惊喜的发现随着归义部越来越富裕，归义城中的百姓和士兵逐渐的失去了进取之心，很多人过着醉生梦死、骄奢淫逸的日子。

　　 看到拥有巨额财富且武备松弛的归义城，萨穆哈时常口水都流出来。但是哪里毕竟还有西军，他们和归义军加在一起足足有1万人，萨穆哈急需帮手。

　　 就在他缺少帮手的时候，康里部的孛古来投奔他。康里部经过了一段时间的颠沛流离，草原上很多的部落都不愿意得罪归义部而收留他们，何况他们的这百年来在草原上的名声并不怎么样，再加上他们的信的是十字教也跟其他部落的教派有冲突，所以在他们迁徙的过程中，不少部落还乘机偷袭他们。

　　 孛古走投无路的情况下带领部落来到了萨穆哈的营地，孛古开始也没报他大的希望，因为萨穆哈他们的教派也跟自己不一样。不过萨穆哈看到孛古带来的800顶帐篷，那就是800精锐骑兵，总是想偷袭归义部的他热情的接纳了孛古的康里部落。

　　 孛古对于萨穆哈的热情接待自然感恩戴德，他们在伊州一住就是一年多。这一天萨穆哈请孛古来到大帐内饮酒。

　　 萨穆哈道：“孛古首领，这些日子过的快活否？”

　　 孛古笑道：“多谢萨穆哈首领的接纳，我的族人如今过的快活很。”

　　 萨穆哈道：“我这里有一件事情，倒想请教请教。”

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