“后来，内地的东松岗哇又应邀给赤松德赞治好了病。藏王十分高兴，赐号塔西·东松岗哇，意为‘四方三界中最好的人’，并赐地给他，从此，东松岗哇在xz定居。”

　　 “赤松德赞为了发展雪区的医药事业，召选雪区优秀青年跟随东松岗哇学医。在他的教导下，九名青年通过努力学习，后来都成为名医。”

　　 “其中尤以宇陀·宁玛元丹贡布最为杰出。他多次到内地以及印度、尼泊尔游学，广泛吸收《医学大典》、《月王药诊》、《佑王长寿经》等前代着作的精华，经过二十多年的实践，在八世纪末着成藏医学史上最有影响的经典着作——《四部医典》一书。”

　　 “到今天为止，藏地的一切传统医学，都是在《四部医典》基础上发展起来的。”

　　 周至不禁为藏地医生的虔诚倍感钦佩：“将学问刺在身上，也算是苦心孤诣，勠力修行了。”

　　 旦增大师苦笑着摇了摇头：“那倒也是不一定，这两张皮革的原始状态，据说是包覆宝函，涂以胶漆？”

　　 周至点头：“是的，啊对了，这次我还带着这箱子最早时候的照片。”

　　 说着打开包裹，将照片递了过去。

　　 旦增大师仔细看过，又将之交给蒋主任，这才对周至说道：“可见连宝函带图鉴，都是经过密藏，不愿示人的。”

　　 “这又是为什么呢？”

　　 “因为到了九世纪上半叶，宗教和政治斗争日趋剧烈。八三九年，藏王达磨即位，他大力反佛，灭佛寺及僧徒。不到三年，他被政敌所杀，吐蕃王朝崩溃，并逐渐形成割据的局面，进入封建农奴制社会。”

　　 “经过近一个世纪的战乱和分裂，佛教又逐渐兴盛繁荣，相对于达磨灭佛前的‘前弘期’，这段时期被称为佛教的‘后弘期’。在随后的三、四百年间，王朝更迭频繁。先后经历了阿里、萨迦等好几个王朝。”

　　 “当时藏地的主要知识，都是掌握在僧侣手中的，《四部医典》同样如此。因此在达磨灭佛的时期，因为僧侣的被杀，流散，《四部医典》，竟然失传了！”

　　 “啊？”

　　 “万幸的是《四部医典》原稿着成后，赤松德赞听从天竺高僧莲花生‘为了使佛法永存’的主张，将书秘密埋藏了起来。”

　　 “大约在一零一二年，红教的德敦·查巴旺嘎，在桑耶寺乌兹经堂的瓶形殿柱内，发现埋藏的《四部医典》，使这部沉睡二百多年的典籍重见天日！”

　　 “我去……和我们汉地的《尚书》一样，能够流传下来，不光是人力，还是天意啊……”虽然明明知道这部医书最终流传了下来，周至也给旦增大师的讲述吓出了一身冷汗。

　　 “从此，历代藏地医家，对该书不断进行研究、注疏、增订，并吸收藏医以外的知识，使其内容大大丰富。”

　　 “图示，是藏地医学非常重要的部分，藏医理论，主要是以三因学说为核心。”

　　 “所谓的三因，指‘隆’、‘赤巴’、‘培根’三大因素，以这三种因素的特性、功能和互相生克的关系来演绎解释人体的生理活动、疾病发生机理、指导诊断、治疗的理论，称为‘三因学说’。”

　　 “三因中的‘隆’，具有轻、糙、寒、微、硬、动六种属性，与五源中的‘风’的属性相同。”

　　 “赤巴，《四部医典》中明确指出‘具有火的性质’。”

　　 “培根，注明的藏医北派创始人南杰扎桑说‘培为水，根为土’，合起来为水土。”

　　 “三因学说经过千百年的发展，其内涵广泛而丰富，以致称为藏医学基础理论的核心部分。”

　　 “结合该图我们就能看到，隆，五源之风，位于髋关节下部，常量是膀胱。隆属系统是由呼吸、运动、血液循环、食物吸收、五官感觉、排泄等组成。隆具有轻、糙、寒、微、硬、动六种属性。”

　　 “我们来看这条线，这叫维命隆，位于头顶，经咽喉、胸前。具有吞咽食物、吸气、吐痰、打哈欠、呃逆等功能。”

　　 “这条叫上行隆，看，线路从胸腔开始，经鼻、舌、喉部。具有发声、锐志、呼气等功能。”

　　 “这条叫遍布隆，经过心脏，经全身。完成举、放、走、伸缩，开闭等基本动作。”

　　 “这条叫平火隆，经过胃、小肠、大肠等、作用于食物的消化、营养与残渣的滤过，以及七精华、三秽物的转化。”

　　 “这条叫下泄隆，位于肛门、运行于大肠、膀胱、生殖器官、大腿等、具有收纳和排除精液、母血、月经等。”

　　 听着旦增大师的讲解，周至终于看明白了男女图形上那些器官线条，云状的修饰的真实意义。

　　 之后旦增又讲解了五源之火赤巴和五源之水土培根。

　　 赤巴位于肝胆体中部，赤巴的常量是一**。赤巴属系统是由机体产热、消化、气色等组成。赤巴具有热、锐、腻、轻、臭、泄、湿七种属性。

　　 分别是位于小肠、具有消化、吸收、维持体温、以及其余赤巴的辅助和强化作用的消化赤巴；

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