“这谥号是有来历的，因为王洙除了学问精洽，对古籍整理修复收藏的贡献巨大。还是北宋一朝数一数二的藏书家。”四表舅继续讲解。

　　 “仅其家藏书目着录者，就有四万三千卷，而类书之卷帙浩繁者，如《太平广记》之类，还不在其间。”

　　 “最值得称道的，是他的收藏方法，据说‘每所得一书，必求别本，参校无误后，再以ez蒲圻县棉纸，抄为书册’，每册厚度不超过四十页，专门为借人和子弟阅览之用；”

　　 “然后还要另抄一本，这一本则以黄绢装表，放到藏书阁里，称为‘镇库书’。”

　　 “光如此抄录的镇库之书，就多达余五千多卷。”

　　 “他还和北宋另一位藏书大家，同为翰林学士的宋绶私交甚厚，曾经将自己研究出来的古籍修复之法传授给宋绶，让一时的藏书家们争相彷效。”

　　 “知道了这些背景，再回过头来读两人的留字，就有意思了。”

　　 梅尧臣是个爱逛古玩市场的人，曾经写过一首诗，记录的是他在汴京城古玩市场淘到了一个无人问津的碧玉罂，捡了大漏的故事。

　　 这首诗写的就是另一个故事，意思是自己在市场上找到一幅画得绝妙的古画，不过已经破碎脆裂，因为上面有荆浩的留名，因此便买了下来，知道好友王洙是个修补古画的高手，于是特意送了过来。

　　 这画修复好之后，价值连城，着名山水画家范宽，学到老死也学不到荆浩的神笔，另一画家李成，也只能继承到荆浩描绘平远之景时的部分技巧。

　　 但是我拿这幅画呢，也不换钱，只求王公匀一丸廷圭墨给我，算作报酬。

　　 最后还忍不住赞王洙一句——老王你简直是无所不能，这修复古画的手艺，那是让“黄金白璧未为贵”啊！

　　 而王洙的跋文，则是记录的荆浩的小传。

　　 “荆浩，河内人，自号为洪谷子。博雅好古，以山水专门，颇得趣向。

　　 尝谓‘吴道玄有笔而无墨，顷容有墨而无笔’。

　　 浩兼二子所长而有之。盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然；有墨而无笔者，去斧凿痕而多变态。

　　 故王洽之所画者，先泼墨于缣素之上，然后取其高低上下自然之势而为之。

　　 今浩介二者之间，则人以为天成，两得之矣。

　　 故所以可悦众目，使览者易见焉。

　　 当时有关同号能画，犹师事浩为门弟子。

　　 故浩之所能，为一时之所器重。

　　 后乃撰《山水诀》一卷，遂表进，藏之袐阁。”

　　 周至指着文章末尾：“这个《山水诀》，估计就是荆浩的山水画理论了。”

　　 “只可惜啊，”四表舅也指向梅尧臣的诗文：“历史上只有王维的《山水诀》，黄公望的《山水诀》，甚至是这位‘但得平远工’的李成，他的《山水诀》也留了下来。”

　　 “而荆浩的《山水诀》，却已经失传，不得而知其内容了。”

　　 周至看着全是修补之处的画心，也不禁感慨：“此番修复，实在是太累人了。”

　　 “不过是值得的。”四表舅也不禁喟叹：“你也学得个囫囵了。”

　　 “别的没啥，就是太废耗心力了……”周至回忆起这一个多月的“地狱模式”，都不免心惊胆战。

　　 “是啊，也多亏王洙用的是北宋翰林院官方的修补技术，”四表舅说道：“这技术后来随运河南下，在杭扬一代完善，最终成为我们扬帮这个书画装表派别。”

　　 “既然是一脉相承，就算是轻车熟路，且收获很多。万幸，万幸。”

　　 绢本的修复，可比纸本又提升了一个难度。

　　 古旧书画绢本由于年份不同，破旧程度不一样，且绢本的种类繁多，因此在清洗之前，就得做好充分的准备工作，首先要做的，就是选配合适的补绢和托纸。

　　 补绢要求必须做到“三接近”，即补洞的绢丝与画芯质地相接近，补绢的颜色与画芯颜色相接近，补绢的自然褒光与画芯本身相接近。

　　 修复用的补绢，本身也可能是旧物，因此如有霉迹、污迹、水渍等颜色略深的痕迹，要用化学药品如高锰酸钾、草酸等溶液进行去污洗涤，直至洗净。

　　 处理好补绢，还要处理托纸。

　　 托纸的要求必需选配上适合画芯的颜色，因为绢本的画芯本身厚、颜色深，所以托纸选薄棉连为佳。

　　 托画芯用浆水，也要比纸本厚。

　　 托纸的颜色要求比画芯略澹。但有的画芯的质地比较稀疏，不那么紧密，托纸太澹了又会露底失神，影响画芯正面的颜色效果，因此还存在一个度的把握问题。

　　 又因为一般的补捐和托纸，其颜色都不可能与旧本完全一样，所以还要有一个染的工序。

　　 一般用国画颜料：赭石、藤黄，墨汁调制，以画芯最澹的地方为准，有时也要参考画芯的质地、灵活调制。

　　 准备工作完成后，才是对画心的操作。

　　 和纸本修复一样，第一步还是清洗。

　　 这一步固定，绢本画芯如有撕破、断裂，先在画芯反面，用纸与浆水，刷平固定。

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