绿城在创文过程中出大事了！二八区乱成了一锅粥！

　　 不仅仅是固定店铺的店主们参与了，就连其他区的小商小贩们也都参与了，而且有越来越多的人赶往二八区的这条街。

　　 创文工作人员不仅殴打了店主，而且把街边摆摊的老年人给打吐血了，此事让人们怒了。

　　 几千人聚集在二八区，街道一片混乱，交通直接瘫痪。

　　 现场的情况经微博等新媒体传播，迅速发酵，成为网络最热事件。

　　 二八区的警力不够用了，经请示上级，紧急从其他区派出警力，包括交警。

　　 但是普通的老百姓只要不违章，根本不怕交警，。

　　 二八区的市委书记吓坏了，赶快给市委马青志打电话。

　　 “给我抓，杀鸡骇猴，你总会吧？！”马青志很是恼火：“芝麻大点儿事，搞得满城风雨，全国皆知！”

　　 “马书记，现在是警力不足，别说抓人了，有个民警的头都让打破了。现在，只有武警上了！”

　　 “武警？开什么玩笑？至于用得上武警？”马青志说道：“先说程序吧，先得请示省委省政府，省里协调好了，武警那边还要向上汇报！最关键的问题上，用上了武警，这性质就变了！我动公安、上警力，这是维持秩序、维护治安。上武警，这是和违法犯罪分子作斗争！”

　　 “马书记，我在现场，情况紧急。如果武警不上，恐怕要酿成大祸！”二八区委书记真的急眼了。到这个地步了，先不管性质不性质，先把事压下去再说。

　　 马青志直接挂断了电话，对秘书说道：“你直接给警察学院崔一山打电话，让他们上，所有在校学员穿上便装，拿上防暴器材，火速控制局势！”

　　 秘书马上拨号码，马青志又道：“告诉崔一山，分区化、网格化，必要时采取必要手段！”

　　 秘书心中一凛，必要时，必要手段！

　　 短短两个小时之后，二八区的街区突然跑步进入了一千多人，都是20岁左右、留着板寸的精壮小伙子，进来之后，对街道的聚集人群实施穿插，遇到阻拦的，都不说话，直接动手。

　　 为了控制这次“骚乱”，总共抓了一百多人。

　　 现场局势得到了控制，但是舆论形势却是愈演愈烈。

　　 凤凰台和凤凰网首先报道了绿城市在创建全国文明城市中发生的这场大骚乱，有图片，有视频，有对群众、对有关工作人员的采访，内容十分丰富。

　　 凤凰台不止在新闻中播出，还在犟犟三人行的节目中进行了评论，三个人的话题始终围绕着绿城这一事件。

　　 “这一事件，从深层次讲，根本不是偶然的，没有绿城事件，也会有黑城、白城事件。这一事件其实就是集体主义的后果。集体主义的后面其实就是专制主义。”犟犟三人行的评论员梁武道说。

　　 “一个市委书记想干什么就能干成什么，在绿城，没有人能够监督他，绿城就是他的自由王国，这才是事件发生的根源所在。”主持人说道。

　　 “不要说现在的绿城，从秦至今，从政治层面讲，这片土地的历史基本上就是一段皇权专制不断强化的历史，而皇权专制本身，就是最大的腐败。”

　　 “这种制度最根本的特征是，皇帝不是为了国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在的，形成了‘家天下’的格局。”

　　 “黄宗羲认为，从秦开始的君主专制制度是：以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。”

　　 “黑格尔也认为，传统的中国是普遍的奴隶制，只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相，都是他的奴隶。在这种制度下，整个国家都是皇帝的私有财产，全体臣民都为皇帝而奔走。这就是，竭天下之财以自奉，以四海之丰，足一夫之用，夺人之所好，取人之所争。”

　　 “其实，几千年来，这种制度已经形成了一种文化。这种文化反过来又强化了这种制度。传统中国就是一个权力决定一切的超经济强制的社会，马刻思称其为‘行政权力支配社会’。”

　　 “历代统治者都坚持‘利出一孔’原则，就是所有的利益都要由权力来分配。所以在传统时代，财富不能给百姓带来安全，因为它随时可以被权力剥夺。”

　　 “传统中国，政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。”

　　 “传统社会就是权力万能，权力支配一切、覆盖一切、规定一切。”

　　 “其实，这就是一种集体主意。”

　　 “集体主意其实就是专制制度下的主要产物，也是专制制度的信仰基石，同时，主意也是经济发展的毒瘤，它就是少部分人谋取私人利益的最佳工具。”

　　 “从经济上来讲，在传统社会，通过权力很容易获得巨额财富，人们对纯粹的商业经营、经济投资兴趣不大，而对政治冒险、政治投机、权力经营却十分投入。战国的商人吕不韧人为耕田之利不过十倍，珠宝之利不过百倍，而政治投资可赢利无数。”

　　 “三代以上，未有不仕而能富者。同时，经商者往往富不过三代，因为面临着财产被权力剥夺的巨大风险，他们往往把钱财用于跑关系，或者是花天酒地，而不是扩大再生产。”

　　 “绿城市创建文明城市，其实根本不懂什么叫文明。”

　　 “检视一个社会文明的程度，社会底层的境遇往往是衡量的标尺之一，社会底层也能过上有尊严的生活，这个社会无疑是高度文明、高度公正的。从发达国家的经验来看，一个社会文明地对待社会底层，其途径无非在于：一是尊重社会底层，二是国家保障社会底层享有体面生活。”

　　 “文明的程度，不能看高线，更要看低线，或者叫底线。传统社会，道德标准往往很高，普通人都很难达到，只有极少数的圣人才能够达到。但是低线却是低得可怜。看看绿城，任性的权力可以让你封街闭户，商户就没有生意可做，摆摊的老人就要被殴打。没有底线的社会，还往往把道德标准放在首位，用道德的标准来定义你、用道德的名义来绑架你、用道德的范畴来揉捏你。”

　　 正在收看电视的马青志气得摔掉了遥控器，马上给宣传部长石小东打电话：“停止凤凰台、凤凰网驻我省的一切采访活动，对他们的每一位人员都实施严格监控。”

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