第144章 立法典消弭纷争（下）

　　 想制订同时适用于卫拉特和喀尔喀的法典，并不容易。数十位诺颜召开了卫拉特——喀尔喀王公会议，为各种法律条文细则争论不休。这也是政治常态，任何协议的签订，工夫都花在了签协议之前，真正签协议之时，大局其实早已确定。

　　 从春天吵到初夏，终于完成了这部影响深远的法典，因为是在卫拉特的塔尔巴哈台签订的，称为《蒙古——卫拉特法典》，为了与旧《察津必齐克》法相区别，又称新《察津必齐克》法。

　　 这是一部囊括了各个方面的宏伟法典。

　　 有关于作战的，“战时在危急中遗弃诺颜者，处死刑并没收财产”，“看到或听到大敌来袭而不报告者，处死刑，没收犯人财产，子孙流放”，“遇有动乱时，必须集合列诺颜处所，听到动乱而不报告者，科同前者一样的刑罚”??

　　 有关于阶级等级的，以言语侮辱或殴打各级领主和上师的，处于轻重不同的财产刑，而杀死男奴隶只罚五（大牲畜两头和羊三只）九（大牲畜四头和羊五只）、杀死女奴隶只罚三九。甚至对不同阶级、不同社会地位的人，从聘礼、嫁奁、酒宴规模都作了严格规定??等级森严，不得逾越。

　　 有关于社会经济的，比如规定徭役只限于提供乘骑和大车；为保护畜牧业，对偷盗牲畜者严惩，“偷窃骆驼者罚十五个九、骟马及种马罚九九，母马罚八九，母牛、二岁小马及羊罚六九”??

　　 有关于社会生活的，制定了各种维护长幼尊卑秩序的条款，对救火、救溺、救婴、护理病人产妇予以表彰??

　　 有关于民事的，“父亲应按习惯把斡木齐分给儿子”，“儿子不应对母方亲属有债务上的帐目”，“外甥偷母方亲属的东西不受科罚，只需赔偿损失”??

　　 有关于刑事、诉讼、量刑的，对各种刑事犯罪都规定了相应处罚，规定原告及被告必须自己出庭才能审判，否则法官不予裁判，规定刑罚有死刑、连坐、财产刑等??

　　 条款虽然繁多，但引起外界广泛关注的，只有两方面。

　　 其一、关于信仰的条款。

　　 这部法典给予僧侣种种保护和特权，“掠夺属于僧侣的爱玛克者，科以铠甲百领、骆驼百头、牛千头的财产刑”??限制蒙古原始宗教传播，“凡邀请萨满教的巫师者，罚马一匹”??

　　 最主要的是，提高了格鲁派的地位，《法典》的前言明确提到向宗喀巴（格鲁祖师）、两大神僧叩拜。

　　 因此外界普遍认为，此次丘尔干会议的最大受益者是格鲁的高僧们。

　　 其二、关于协调各部关系的条款。

　　 规定释放在以前的卫拉特—喀尔喀战争中俘获的俘虏，“在蒙古者归蒙古，在卫拉特者归卫拉特；双方的投降者应全部不拖延地互相遣返??”

　　 最重要的是，《法典》规定：“蒙古人与卫拉特人应联合一起，打倒违反《法典》规定，杀戮和掠夺大爱玛克人民者??”，“敌人来袭蒙古及卫拉特时应即报告，得报告而不出动者，大渃颜科铠甲百领、驼百只、马千匹，小诺颜科铠甲十领、驼十只、马百匹之财产刑”。

　　 外界普遍认为，卫拉特蒙古与喀尔喀蒙古实际已经结成了军事同盟，他们的马刀直接指向东边的大清国和北边的斡罗斯人。

　　 事实上，苏勒坦对这部法典并不十分满意，里面的很多条款都与他的治国理念相冲突。他主张信仰自由，教派越多，君权便越稳固，这部法典偏偏独尊格鲁、限制萨满；他主张“王子犯法与庶民同罪”，这部法典却大搞阶级差别，比如杀死高贵者、中产阶级、下层阶级、奴隶，刑罚完全不同；他主张法律要根据实际情况而改变，可这部法律却保留了大量的习惯法。

　　 不满归不满，理智告诉他必须支持！

　　 首先，这毕竟是一部自成体系的法典，能让卫拉特有法可依；其次，可以缓解卫拉特与喀尔喀的矛盾，为自己掌控雪域，扫除后顾之忧；最后，自己毕竟仍处于格鲁派势力的包围中，如果反对，必然被信奉格鲁的权贵们围攻。思来想去，唯有支持！

　　 也罢，且先用着，等我统一卫拉特后再制一部新的便是。

　　 ??

　　 黎明的曙光射穿了云层，签约的日子到了！

　　 卫拉特、喀尔喀的王公贵族和军队、百姓挤满了塔尔巴哈台的草原。足有三万多人参会，大大小小的台吉数百，可有资格在法典的前言中署名的只有三十一人：四位大和尚、二十七位大诺颜。

　　 这是非同寻常的一天，也是值得庆祝的一天，人们跳起了欢快的舞蹈，歌手开始歌唱。

　　 圣主江格尔的五百万臣民，

　　 遍布要走五个月的广袤大地，

　　 那地方啊，

　　 集中了骏马中的骏马，

　　 聚集了勇士中的勇士。

　　 没有夭折和死亡，

　　 人人永葆二十五岁的青春时光，

　　 听不到痛楚的呻吟，

　　 闻不到叫苦的喊声。

　　 细雨润万物，

　　 和风轻轻吹，

　　 宝木巴地方，

　　 熙熙而乐。

　　 孤独的人来到宝木巴，

　　 就能人丁兴旺。

　　 贫穷的人来到宝木巴，

　　 就能富庶隆昌。

　　 在宝木巴地方，

　　 人们的财富均衡了，

　　 贫富的界限消亡了。

　　 在欢乐的歌声中，签约仪式正式开始。咱雅班第达铺开了法典前言，他虽然是格鲁派高僧、卫拉特诸和尚中唯一具有喇木占霸学位者，可却因为资历尚浅，并没有资格在前言上署名，只能帮着铺纸而已。

　　 温萨大和尚被公推为第一个署名，这是属于他的荣耀。他终身都为此自豪，签名时居然手有些抖；然后便是另外三位呼图克图，大和尚嘛，自然要先签；再接着是喀尔喀、卫拉特的盟主。喀尔喀盟主是札萨克图汗素巴第，卫拉特实施双盟主制，达延鄂齐尔汗、巴图尔珲台吉双双走上前；最后才轮到二十四位其他诺颜签名。

　　 苏勒坦在这三十一人中，排名第十一，暗暗恼怒：这不应该是我的位置，我应该第一个签才是！

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