多日来，周鉴通过多方调研逐步了解。

　　 明初之时，运河纤夫都是当地的农夫。

　　 他们有自己的土地，有自己的收成。

　　 只是偶尔会被官府派去充当劳役。

　　 明中期，运河繁忙，官府多次强征农夫充当纤夫。

　　 很多纤夫被官府劳役之后，家中土地荒废。

　　 很多农夫百姓迫于生计，只得将土地贱卖给当地乡绅。

　　 自己充当乡绅的佃户。

　　 但是，由于佃户实在太多，大部分农户没有租到土地。

　　 而乡绅和官府联手，乡绅管理这些运河上的纤夫。

　　 官府按时费一些银钱给乡绅，乡绅每天负责调度纤夫。

　　 就这样，纤夫的命运逐步被乡绅掌握。

　　 赤裸裸的黑中介，黑人牙子！

　　 周鉴决定，利用淮安府的名义创办蒸汽造船厂。

　　 一方面，利用蒸汽取代纤夫人力。

　　 另一方面利用开办官营工厂给纤夫创造工作机会，和经济收入。

　　 但是，这些工厂绝对不能让乡绅、地主、土豪来开办。

　　 否则，他们会不停地剥削底层的百姓，致使财富落入少部分人的手中，而百姓和朝廷还是平弱。

　　 历史上，无数个案例说明，企业必须由朝廷垄断，才能从根本上解决巨大的贫富差距。

　　 因为，乡绅，富商一旦垄断大量的财富，他们就会形成新的利益集团，就会威胁大明的安危。

　　 只有官办的企业，才会考虑民工的福利。

　　 关于福利，周鉴还做了详细规划。

　　 民工的工资与九品县令相当，而且每个月要安排休息八天。

　　 节假日还要发放各种津贴。

　　 只有提高底层劳工的收入和福利待遇，才能彻底激发工人的积极性，提高产量和质量。

　　 杜绝剥削带来的消极和浪费。

　　 这一天，淮安府洪泽湖边上，挂牌建立淮安府造船局。

　　 门口，围满了前来报到的运河纤夫。

　　 他们听说，这里的收入一天是两百文，月休八天。

　　 农历节假日还有各种腊肉，米面，布料等各项补贴。

　　 前来报名的人络绎不绝。

　　 另外还建立养老制度，只要干到五十岁，就可以回家养老，每个月可以从淮安府造船局账房领取一两养老银，这是淮安府造船局特有的养老福利。

　　 周鉴的这一系列举措，一时间让很多乡绅嫉妒的牙痒痒。

　　 一边是民工叫好！一边是乡绅叫骂！

　　 一时间，周鉴被乡绅阶级贴上了“周扒皮”的标签！

　　 崇祯十六年五月初，一群乡绅纠集在一起，到淮安府衙门前闹事。

　　 殴打衙门差役，表示抗议。

　　 乡绅们要求停止创办淮安府造船局，让这些民工回归到他们乡绅那里。

　　 民工们很淳朴，也纷纷表示，他们不愿意回到乡绅手中被奴役，表示支持周鉴。

　　 乡绅老爷们派自家的奴才殴打民工。

　　 恰逢有的乡民在拜河神庙，有不识货的奴才竟然把河神庙给破坏了。

　　 周鉴看准时机，派锦衣卫秘密出手……

　　 一夜之间，几个带头闹事的乡绅老爷不见了，消失了，人间蒸发了！

　　 “活不见人，死不见尸”！

　　 于是，这些老爷的家属们又到衙门里去报案，希望衙门派人寻找他们家的老爷。

　　 “大活人不见了！”衙门表示，见不到人没法立案。

　　 毕竟是大老爷们不见了，又不是妇女和孩童。

　　 难不成还有人贩子拐卖老头吗？说不定那些带头闹事的乡绅老爷顿悟之后出家修仙了呢！

　　 这就是衙门给出的解释，最终没能立案。

　　 此事之后，人们感觉诡异！

　　 再加上古代的人们比较迷信，周鉴利用自己的情报部门散布谣言。

　　 谎称：很多乡绅老爷不做善事，不体察乡民疾苦，触怒天威，被运河河神抓走了！

　　 不久，有人在运河岸上看到运河中飘着失踪的那几个乡绅地主老爷。

　　 一时间，那些闹事的乡绅们，一个个的都老实了。

　　 他们真的相信触怒了运河河神。开始回家烧香拜佛，求平安！

　　 周鉴并不打算这样便宜了那些运河两岸的乡绅老爷们，得从他们身上扒层皮下来。

　　 搞点今后用于官府办厂需要各项经营的费用。

　　 “羊毛出在乡绅上”！

　　 于是，在淮安府召开宴席，款待乡绅老爷们。

　　 这些乡绅老爷们各个都觉得此事莫名其妙。

　　 之前来衙门闹事，为何周鉴不训斥他们，现在还要设宴款待他们呢？

　　 这葫芦里卖的是什么药？

　　 常言道“皇权不下乡”！

　　 这些乡绅老爷，地主豪强是地方上的实际土皇帝。

　　 乡民只能对他们唯命是从，毕竟吃饭的家伙被他们拿捏着。

　　 一个个乡绅老爷居住豪华，穿金戴银，出门轿夫随行，喝花酒，养妓女。

　　 这一日，他们来到淮安府衙门大院。

　　 在大院摆了十多张八仙桌。

　　 每张桌子上摆满菜肴酒酿。

　　 所有乡绅老爷坐满之后，周鉴穿着蟒蛇服，来到主桌子旁。

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