长孙皇后叹道：“世人都称赞节妇冰清玉洁，可又有谁知道节妇的辛酸呢？”

　　 他对李世民说道：“二郎何不下诏，鼓励寡妇改嫁，若真心想要守节，也不必拦着，全看寡妇自己的心意。”

　　 李世民点了点头，她比较长孙皇后的看法，守寡可以，但不能一窝蜂全都去守寡了，更不能强行要求守寡。

　　 说白了，朝廷表彰几个守节模范，也没想让所有的寡妇都去守节。

　　 武皇后对此深感认同，她与寻常女子的情况不一样，她可是皇帝的妃子。

　　 大唐风气开放，女子改嫁不是新鲜事，但也没开放到妃子出宫嫁人的地步。

　　 她要是真的在乎贞洁这玩意儿，怎么还会嫁给李治？

　　 说白了，她并不觉得自己要为一个感情一般的皇帝守节，有再好的机会，为什么不争取？

　　 马皇后看向朱元璋，询问道：“陛下以为如何？”

　　 朱元璋面露挣扎，让一个唯我独尊的人接受截然不同的思想，还是比较艰难的。

　　 马皇后见状，不由笑道：“你若是先我一步没了，那我肯定是要为你守着的，只是不能强行要求那些可怜的女子守寡。”

　　 朱元璋犹豫片刻，说道：“咱好像没有禁止寡妇改嫁吧？”

　　 虽说他是很提倡女子守节，但他也没有强行立法啊！

　　 马皇后说道：“我的意思是，朝廷应该下诏鼓励寡妇改嫁，而不是一味表彰节妇。”

　　 “万一有人家贪图朝廷的奖励，强逼寡妇守节甚至殉节，这不是本末倒置么？”

　　 【第六篇《曲从》，意为公婆的心不可以失去，女子无法改变公婆的看法，无论婆婆说什么都要顺从，不要与其争辩，反正就是无论婆婆怎么说你，听着就是了。在古代，父母对于儿女有着极大的权力，包括儿媳妇，前面说的《孔雀东南飞》里的刘兰芝便是与丈夫感情很好，却不得婆婆的喜欢，即使丈夫拼命维护，甚至以孤独终老来威胁他的母亲，刘兰芝依然没能留下，被婆婆驱逐回了娘家，最终造成了夫妻二人的悲剧。】

　　 【在古代，女子受到的教育就是要顺着公婆，不能顶嘴，说你有错就是有错，一旦违反就是不贤，有可能像刘兰芝一样被赶回家。但放到现代，你看有谁听么？若是一个女子遇到了蛮横的婆婆，她委曲求全，很多人都会觉得她懦弱，扶不上墙，因为现在都流行大战恶婆婆，不讲三从四德那套了。而古代，有错的永远是子女或者儿媳，父母公婆不可能有错。】

　　 班昭皱眉道：“我何尝不知这个道理，只是为人媳妇，难道还能与公婆争辩不成？”

　　 一来有违孝道和女德，极有可能被休回家，像这个刘兰芝一样。二来争辩也没有用，公婆和丈夫一样，都是女子的天，是不能违抗的。

　　 只有顺从公婆，才能赢得世人的赞誉，才能改变公婆的看法。

　　 但她忘了，有些公婆是不会改变自己的想法的，一个人难道会为了工具不趁手就去改变自己么？

　　 当然是换一个更趁手的工具，或者说换一个贤良淑德的媳妇，什么大战恶婆婆，根本不会有这种机会。

　　 长孙皇后喃喃地说：“大战恶婆婆？”

　　 虽说时下风气比较开放，但儿媳顶撞婆婆也不是一件小事，历来推崇的都是孝顺女子。

　　 若她当年嫁给李世民的时候不得太穆皇后喜欢，八成也是委屈求全，而不是反抗。

　　 【第七篇《叔妹》，对待小叔子小姑子也就是丈夫的弟妹一定要谦顺，一旦失去了他们欢心，就不可能得到公婆的善待，丈夫也会不满，女子也会失去好的名声。只要你贤良淑德，便能和婆家的人相处得很好，便能得到公婆丈夫的喜爱，名声就更不用说了，你的父母也跟着长脸。这两篇有一个最大的问题，那就是出嫁以后的女子总是在夫家处于最低的位置。】

　　 【不仅要讨公婆的欢心，还要讨叔妹的欢心，并默认只要你谦虚顺从，就能与夫家和睦相处，也就是说天底下的公婆叔妹都是讲道理的好人，问题都出在媳妇本人身上。只要媳妇谦顺，那么家庭关系就会很和睦，反之家庭关系若是不好，那就是媳妇做得不对。班昭将一切罪责都归咎于女子身上，这公平么？万一女子遇到了不讲理的夫家，难道也是女子自己的错么？为何不要求公婆叔妹，要求丈夫这么做，只要求媳妇呢？】

　　 有人嚷嚷道：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，女子嫁什么样的人家，不都是她的命么！”

　　 有人反驳道：“你说得轻巧，敢情嫁的不是你女儿！”

　　 那人当即瞪大眼，说道：“就算是我女儿，我也会这么说！她嫁出去了，那就是别人家的人，便是嫁了匪徒，那也是她命不好。”

　　 宋朝的文官们听了这话，说道：“天幕这话说得荒唐，天下无不是之父母，哪里有媳妇指责公婆的道理？”

　　 “是啊，从神宗皇帝之后，本朝公主也要向公婆舅姑行礼，何况寻常人家的女子？”

　　 哲宗听着，脸色阴沉下来，说道：“诸公不想着富国强兵，只知关注这些微末小事，难不成还想再来一遍靖康之耻么？！”

　　 大臣们见皇帝盛怒，这才噤声。

　　 朱元璋说道：“她说得越来越荒唐了，难道做媳妇的还要与公婆争长短不成？”

　　 他既是皇帝又是父母，自然不可能容许这种事发生。

　　 【整本《女诫》差不多就讲了这些，文中充斥着对女子的束缚打压，即使有女子应该受教育等闪光点，但依然无法掩盖《女诫》的本质，那便是封建社会对于女子的束缚和规训。班昭身为女子，还是天下有名的才女，依然无法超越时代的局限，亲手写下了针对女性的条条框框，从某种方面来说，她背叛了自己的性别。】

　　 【明明是女子，却站在统治阶级以及男权社会的一边。《女诫》真正的受益方是谁呢？难道是接受了规训以后变得贤良淑德的女性么？不是的，受益方分明就是古代的统治阶层、男子或者是夫家，其中还包括那些曾经是受害者，现在却变为剥削者的婆婆。】

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