首页 男生 历史军事 晚唐浮生

第五十四章 态度

晚唐浮生 孤独麦客 2084 2024-11-18 23:16

  八月十一,邢洺磁大战已经尘埃落定多日,圣人才终于得到消息。

   他又一次着急了,立刻召来了几位亲信大臣密议。

   在圣人的认知中,他的死期已经不远。即便邵树德通过各种渠道,暗示他不会做那弑君之事,但过去几百年血淋淋的事实摆在那里,不慌是不可能的——还有人指天对地发誓呢,有用吗?

   “陛下,邵贼已平淮北,近又得昭义山东三州,若再让他吞并魏博,则不可复制。”吏部尚书卢光启愤愤不平地说道:“此贼以讨黄巢发迹,身受先帝大恩,得进位藩镇。如今却不思报效国恩,专事欺辱君上,不臣之心昭然若揭……”

   在座的并不止卢光启一人,还有刑部郎中王溥、吏部侍郎独孤损、翰林学士柳璨等七八位朝官,都是心向圣人的忠臣了。

   圣人听了皱眉不已,问道:“此獠当真要按捺不住了?这便要行谋逆之事?”

   “十有八九。”卢光启说道:“臣观察此贼多年,对其一言一行皆仔细研究过。崛起于草莽之间,用兵于大河两岸,善笼络人心,喜惺惺作态,但对军权、官位把得死死的。其崛起二十年矣,然可有一二大将能与其分庭抗礼?李唐宾?卢怀忠?高仁厚?折宗本?杨悦?此固一时之将星人杰也,却总差了那么几分火候。又不肯裂土封镇,打下来的州郡总是委派心腹治理,直接向其负责。一人身兼朔方、宣武、河中三镇节度使,再往下,除了谋朝篡位,还有何事?”

   圣人坐不住了,起身在御座前走来走去。

   “杨尚宫,之前邵贼……”圣人问得含湖不清,但杨可证是聪明人,当然明白。

   “陛下,邵贼托人传话,似不欲大开杀戒。”杨可证也含湖地回道。

   毕竟这事太过大逆不道,光说一说都觉得是罪过,不能讲得太露骨。

   “陛下,此言不足信。”独孤损一听,便道:“昔年司马懿指洛水为誓,又何曾践诺?邵贼面善心黑,不足信也。”

   圣人停下了脚步,脸色更加难看了。

   “可有解法?”圣人问道。

   其实他也知道,现在翻盘的机会微乎其微了,但还是不肯放弃最后的希望。

   卢光启、独孤损等臭皮匠对视了一眼,最终还是由独孤损上前奏道:“陛下,为今之计,只有效彷昔年曹操见汉献帝故事。”

   圣人当然知道这事怎么回事。

   听闻之后他的神色变幻不定,时而狰狞,时而犹豫,时而恐惧。

   “陛下!”卢光启催促道。

   “此事——”圣人犹豫再三,最后还是含湖地说道:“此事卿等自决。”

   这其实就是默许了。

   别笑圣人傻。历史上他被朱全忠掳走时,还真干过这种事——

   圣人赐宴招待朱全忠与韩建,“宫妓奏乐,何皇后举觞以赐太祖(朱全忠)”。

   韩建发现“上与宫人附耳而语,幕下有兵仗声”,表面不动声色,私下里踩了朱全忠的脚示警。朱全忠也很机灵,可能本身就担心落单时被圣人刺杀,立刻装作醉酒,告罪离去,逃过一劫。

   圣人,根本就没什么逼数。

   簇拥在他身边的那些大臣,也根本不知道杀了朱全忠意味着什么,或许觉得乱兵不敢杀天子,而他们还可以逃走或藏起来,待风波平息后再回来继续做官吧。

   树德一死,关西、河南四分五裂,变成多个藩镇,圣人再施展艰难以来的皇室故智,在各藩镇之间搞平衡,避免朱全忠、邵树德这类大势力的崛起。如果运气好的话,东都畿汝镇还可以直辖,天平、泰宁、感化、宣武、河阳、淄青、河中等镇也能由朝廷委任节度使,岂不美哉?

   人一旦陷入某种极端情绪,他就总会往有利于自己的方向想,正所谓钻牛角尖。

   而这种奇怪的被迫害妄想症,往往也会葬送某个集团,历史上屡见不鲜。

   ******

   圣人在焦虑,但洛阳市井间却充满着快活的空气,百姓普遍感到振奋不已。

   他们在心态上已是新朝子民,且多半是新朝的既得利益者,对夏王的每一次胜利都津津乐道,广为传播。

   舆论造势,即便你没有刻意去做,但在某种水到渠成的形势下,依然会坚定不移地往前推。

   南市这边,各镇进奏官们又聚在一起喝茶,就像定期开例会一般。

   这家茶馆几乎已经成了各镇邸官们的包房了,姜知微依然带着他的随从廖焕,坐在角落里,默默聆听者众人的八卦。

   “河北打得很激烈啊。”山南西道进奏官诸葛珂笑道:“露布飞捷的骑士一拨接着一拨,最近这段时日,耳朵都快听出老茧来了。”

   清海军进奏官张戒虚笑道:“看来李克用也是不太行了,不过月余时间,就被打得稀里哗啦,丢盔弃甲,丧师失地。”

   清海军在广州,离得最远,自认为事不关己,自然很是逍遥。

   刘隐自认留后后,出兵攻击其他藩镇,连夺数州,不可一世。尤其是正在闹内讧的宁远军,被打得最惨,静江军内部也不太平,也有内乱的苗头,总之机会很大。

  小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!

  

上一章 | 下一章
目录
设置
手机
书架
书页
评论