孟修贤吩咐完这学期的一些注意事项，晚自习就结束了。

　　 回到511宿舍之后，萧炀看见顾逸才闷闷不乐，一个人站在阳台上发呆，便问谢不柔：“老黑，豆芽他怎么了？”

　　 谢不柔叹气道：“还能咋，还不是小钰的事，好像最近对他特别冷淡。”

　　 萧炀皱眉，他对顾逸才和饶小钰的恋情一直不太看好，但又不好说太多。

　　 次日一早，国学课。

　　 上课铃响，萧炀看到旁边的黄元基真的没有来，不禁苦笑摇头。

　　 孟修贤走进教室，发现空了个座位，淡淡一笑。

　　 “伊瑟，黄元基记缺勤一次。”

　　 除了萧炀和卿伊瑟以外，班里同学皆哑然，他们两人昨天就听出来孟修贤的话外之音。

　　 十八岁的礼会很沉重，沉重哎，还真让你随便逃两次课啊？

　　 同时萧炀和卿伊瑟还听得出来，孟修贤这个“记缺勤一次”同样不是真话，而是在说“赶紧叫黄元基来教室”。

　　 正式上课，孟修贤这学期开始讲述民国时期的界差。

　　 民国，在许多影视作品的影响下，导致一部分学生认为是一个很浪漫的时代。

　　 其实并不浪漫，浪漫只是极少数上层社会的人带来的假象。

　　 真正的民国，军阀割据，土匪横行，社会动荡，说是民不聊生都不为过。

　　 这样的时代，其实咎最喜欢。

　　 孟修贤的教学方式，严谨却不古板，他特地点出两个民国时期的人作为例子，两个在很多学生心中形象很崇高美好的人。

　　 康有为和徐志摩。

　　 孟修贤首先肯定两人在政治和文学上的正面贡献，随即指出两人作风和人品上的严重问题。

　　 提倡男女平等一夫一妻的康有为，实则婚姻糜烂，娶了六房妻妾，其中有一个差他38岁的日本女佣。

　　 徐志摩抛弃有身孕，独自一人在外国带大儿子的发妻张幼仪，跟她离婚，然后去追林徽因，还没追到，后又和陆小曼结婚，证婚人正是林徽因的公公梁启超。

　　 离婚再娶或再嫁在当时被视作不耻，陆小曼同样是和前夫离婚再和徐志摩结婚。

　　 梁启超证婚时说了一句很经典的话：

　　 我希望这是你们二人这辈子最后一次结婚。

　　 孟修贤在国学课上说这些的目的，是为了告诉学生们看待人或事一定不能只从片面的角度出发，不能只通过表象，要全方位、深层次的去剖析。

　　 切不可人云亦云，随波逐流，让搬弄是非的长舌之人用话语控制住思想。

　　 尤其是成年之后，更要着重培养独立思考的能力。

　　 只有这样，才能不被贩卖焦虑的无良之人影响心态，才能更加坚定自己。

　　 课间休息，戴茗立刻弹语音给黄元基，把他从睡梦中叫醒。

　　 黄元基以平生最快的速度穿好衣服，连洗漱都不洗了，直奔教室，终于在上课铃响的同一时间，站在了教室门口。

　　 “呼……呼，报告！”

　　 班里不少同学笑出了声，孟修贤缓缓道：“早啊，黄元基同学。”

　　 黄元基挠挠头，眼神闪躲，有些不敢看孟修贤。

　　 “孟老师……不是你说可以逃两次课的吗？”

　　 孟修贤真诚地笑道：“这才是真正十八岁的礼物，告诉你，也告诉班里各位同学，成年人的世界有多险恶，快进来吧。伊瑟，不记缺勤了。”

　　 黄元基一路小跑回到座位，叫苦不迭。

　　 孟修贤在讲台上朗声道：“从你们来到南柯那一刻起，你们就不再只是某一个世界的人，你们会经历多个不同的世界，不同的年代，会比桃源的普通人体验更多的美好，也会体验更多的险恶。

　　 “你们会遇到很多表里不一，口蜜腹剑的人和事，也会看到披着浪漫糖衣的毒鸡汤，不小心喝下去，轻则身心不适，意志动摇，重则误入歧途，无可救药。

　　 “感知险恶，我们身为老师能教，但真正难的是教你们如何感知美好，所幸还有时间，我们以后慢慢一起成长。言归正传，我们来看民国时期一些典型界差特征……”

　　 ……

　　 吕思卿的咎学课，除了继续传授咎语之外，就是讲述一些除咎术语。

　　 洪庆的功法课，依然挨个同学指点如何寻找窍穴，同时介绍丹药这项几乎高级除咎师必备的资源之一。

　　 萧炀听完洪庆所说，才知道校医室那些丹药为何有那么神奇的效果。

　　 首先制药师要对基本药理学十分熟悉，再辅以元力和药材发生反应，才能放大一些药的药效或者实现各种各样的功能。

　　 且炼制过程要求极其严格，开发一个新的药方更是难上加难。

　　 药材搭配、剂量、比例、火候等等，差一丝一毫，便失之千里。

　　 萧炀连连咋舌，怪不得卖那么贵。

　　 彭忆慈的术法课，着重指导学生练习控物飘浮之法。

　　 不少同学目前还都是刚入辛级，连略有小成都算不上，只是脑子里却已经开始幻想搞一些骚操作。

　　 比如晚上熄灯不用再下床。

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