岳川拿出一张白纸，开始誊写仙家成员的资料。

　　 这也是避免写《史记》的时候漏掉某个。

　　 最早跟随自己的，肯定是大黄。

　　 然后是黄二、黄三，以及他们的家属。

　　 黄家应该是白手起家的典范，从普通精怪开创一家，跻身《本纪》，而且是本纪之首的《黄仙本纪》。

　　 紧接着是胡二，以及他的兄弟姐妹们。

　　 胡家应该是从胡一和胡二算起，他们出自青丘，这里可以用一句“青丘之苗裔，先考曰……”

　　 曰什么来着？

　　 岳川突然发现，自己得好好问问胡二，把《胡仙本纪》写好。

　　 第三个是灰家，大灰被洪水灌了洞穴，跑到土地庙求保护。

　　 嗯，这个洪水是怎么来的不用写，着重写大灰在土地庙得到的重用，获得的启发，做出的贡献。

　　 土地庙里还有上百个灰家成员，好好做贡献，《灰仙本纪》也能有它们一份。

　　 第四个是白家，白老太太没有明确入仙家，但它的四个孙子都是白家成员。

　　 不过，作为白家的“祖”，白老太太可以在《白仙本纪》第一页，顺带它的配偶也沾了光。

　　 那位白刺猬肯定想不到，自己死了几百年后竟然红了。

　　 最后是柳家。

　　 柳家实力强劲，但是入门最晚。

　　 柳家的来头更大了，直接追溯到大禹治水时期。

　　 这部分资料岳川熟。

　　 毕竟获得了大禹的传承，当年龙蛇一族的诸多隐秘都清清楚楚。

　　 《柳仙本纪》就不是简简单单的本纪了，还是研究大禹时代历史的重要佐证资料。

　　 同时，柳家姐弟们个个都是人才。

　　 柳一在“东皇太一”的“指点”下领悟驭剑术，又以此为根基，开创蜀山剑派联盟。

　　 柳二身高臂长、力大无穷，于高原悟道。

　　 突然天降雷音，柳二获得“东皇太一”的“启示”，使用天地法相神通化作百丈巨蟒，甩尾在喜马拉雅山砸出一道豁口，打通了高原和西牛贺洲的通道。

　　 啧啧……

　　 这不就是神话的叙事风格嘛？

　　 但谁能想到，这是事实！

　　 因为喜马拉雅山真的被捶出一个豁口。

　　 而且那道豁口被夯实、硬化、平整，成了一条十头牛并行的十车道。

　　 高原众生顺着这条道向南迁徙，进入一片广阔的天地。

　　 然后遭遇一个名为“迦哩”的蓝皮生物。

　　 野狼王战之，不敌。

　　 牦牛王出手相救，与其激斗，飞沙走石、天昏地暗。

　　 后，将其制服。

　　 众述其恶行，欲杀之，然而柳三施展瞳术神通，言其无罪。

　　 众辩而不决，向东皇太一请教。

　　 迦哩跪地叩首，高呼东皇太一之名。

　　 它的诚心打动了东皇太一，金光降下，一道声音在迦哩心中响起。

　　 之后就是迦哩获得顿悟，创造了种姓制度，以婆罗门自居，另择刹帝利等协助自己治理养殖场。

　　 之后就是干饭小王子了。

　　 这其中包括他被孔雀吞下，又破腹而出。

　　 欲打杀孔雀之际，东皇太一劝阻，干饭小王子认孔雀为母。

　　 这一段佛家典籍有明确的记载。

　　 只不过，佛家典籍中没有指名道姓记载这个制止的人是谁，只用一句“诸佛”替代。

　　 岳川也有样学样，用了“诸仙”。

　　 之后就是吉吉猴王跟干饭小王子辩论，然后悟空。

　　 这么一条条线索串联起来，《史记》不但有纵向时间线上的联系，还有横向空间和地域上的交织。

　　 五大仙家本纪之后，是龙族本纪。

　　 这个内容就更丰富了。

　　 从祖龙开始，一直写到现在。

　　 龙族的凋零、势颓和衰微，然后鳞墨在行云布雨之际心有所感，呼唤东皇太一之名。

　　 岳川没有瞎编，这是事实。

　　 老龙确实是因为行云布雨才来土地庙上空的，也正是心有所感才飞下来与岳川相会。

　　 之后老龙得东皇太一启迪，领悟了科举，通过考试的方法在水族精怪中遴选精锐，以九品中正制之法评定等级，委以重任，协助龙族统御海洋。

　　 《龙族本纪》上面就是《柳仙本纪》。

　　 两家紧挨着。

　　 龙族肯定会对柳家这些蟒蛇排在自己头上不满。

　　 但是《柳仙本纪》中详细记载了大洪水的内幕，还有龙蛇一族被封印镇压的冤屈。

　　 当时的龙族集体袖手旁观，并没有为龙蛇一族仗义执言。

　　 现在因为一个排名逞口舌之利，不可笑吗？

　　 龙族也说不出什么。

　　 把《龙族本纪》排在五大仙家之后，一来，因为先来后到，二来也是用龙族做一个标杆。

　　 想升到前五，先超过龙族再说。

　　 否则，老老实实在后面排着去。

　　 本纪前五才是“仙”，这也算是岳川对五大仙家的特殊照顾。

　　 本纪之下是世家。

　　 世家第一页是《悟空世家》。

　　 从花果山开始讲述，吉吉的祖先也可以沾光，留名青史。

　　 然后是吉吉成为花山猴王，与隔壁果山猴王不睦。

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