想通此节，岳川瞬间格局打开。

　　 “为什么要限制在九歌体系内呢？还可以再扩大一些。”

　　 “吴国、越国、蜀地、高原，都可以囊括进来。”

　　 楚国人对开疆拓土有疯狂的执念。

　　 他们有一个规矩，国君必须率领大军开疆，如果三年之内没有御驾亲征，死了以后就没资格进祖坟。

　　 正是这个规矩，导致上辈子的世界里楚国灭国无数，疆域不断扩大。

　　 北边达到陕西、河南、山东。

　　 东边到海。

　　 西边到巴蜀，吞下了巴，却没能吞下蜀，因为秦国抢先一步拿下了蜀地。

　　 也正是这个原因，秦国对楚国有居高临下的地缘优势，更有了超级粮仓。

　　 如果楚国先一步拿下蜀地，统一天下的，就只能是也必然是楚国。

　　 华夏对楚国一直都是贬低，所以很多人都不知道楚国究竟有多吊。

　　 就连楚国自己都不知道。

　　 他们向西南的开疆拓土抵达了云贵，甚至一直推进到缅北。

　　 就是那个搞电诈，坑了不少华夏人的地方。

　　 只不过这些地方环境太恶劣，标准的穷山恶水，蛮荒之地，楚国没怎么在意。

　　 而两千多年后，宋朝的版图并不包括这里，因为它叫大理国。

　　 之后的明朝用改土归流，才真正意义上掌控云贵，以及周边区域。

　　 之后的满清，又把大片区域丢了，再也没能拿回来。

　　 如果最终统一天下的不是秦国，而是楚国，以他们“三年不征，不得入祖坟”的规矩，估计每一任君王都会四处出击。

　　 东边有个岛国？

　　 我蛮夷也，拿来吧你！

　　 西边有个欧洲？

　　 我蛮夷也，拿来吧你！

　　 南边有块大陆？

　　 我蛮夷也，拿来吧你！

　　 所以，很难说“文明”和“野蛮”究竟谁更先进。

　　 而岳川要做的就是给楚国“野蛮”的皮囊进行美化和修饰。

　　 披兽皮的是野蛮，但穿皮草的就是文明。

　　 吃生肉的就是野蛮，但吃三分熟牛排的就是文明。

　　 不是很可笑吗？

　　 这个世界永远都是谁拳头硬谁说了算。

　　 现在，岳川的拳头最大，也最硬。

　　 “《九歌》神系不够，还不够！我需要更多、更多！”

　　 岳川推翻之前的书稿，重新琢磨起来。

　　 这次还在其中掺杂了《山海经》。

　　 上辈子看《动物世界》时遇到的世界各地风光也都写了进去。

　　 屈原死都想不到，他的《九歌》不但被剽窃了，还被扩编了。

　　 内容不但有楚国故地，还有吴国、越国，海外诸国。

　　 更有南方百越，西方天竺，以及一片有黑色猴子、白色猴子的区域。

　　 到最后，《九歌》几乎涵盖全世界。

　　 只不过，岳川很聪明的留下了大片的空白。

　　 《山海经》有海内经、海外经等，岳川的《九歌》也分为海内、海外。

　　 现在整理出来的是海内篇，将来再慢慢把海外篇弄出来。

　　 “对了，还有龙族！”

　　 “等老龙把龙族的资料搬运过来，就能把那些内容融入进去。”

　　 “这可都是货真价实的史料，满满的干货！看谁敢说我造假？”

　　 想到老龙说的“考试教材”问题，岳川直接决定了。

　　 “就用《九歌》当水族精怪的考核！”

　　 “对了，我又有一个新主意！”

　　 水族精怪在意的不是“九歌”神系，而是“龙族”这个头衔。

　　 “所以，我是不是可以给龙族单开一页？”

　　 “按照《史记》的方式，搞个本纪、世家、列传。如此一来，《九歌》就有了不断更新的能力。就像孔黑子写的《论语》那样。”

　　 上辈子的世界里，论语是孔夫子弟子以及再传弟子整理的。

　　 他们整理的时候，孔夫子已经死了。

　　 所以，《论语》天然的断更了。

　　 而眼下的世界里，孔黑子每天与人论道，把自己的心得感悟整理书写，攒够一定的章节就抄录成书发售。

　　 也就是说，孔黑子多活一天，他的《论语》就能多更一章。

　　 哪怕以后孔黑子作古了，也能由他的弟子以及再传弟子续写。

　　 《论语》将会成为一本一直连载的圣贤书。

　　 想到这里，岳川立刻明白自己该怎么做了。

　　 “《九歌》的格局太小了，我是需要香火没错，但我没必要为了香火而香火。”

　　 “我要作的是《史记》，一本天地人神鬼的史记，记录的也不是志怪异闻，而是万物众生的真实写照。”

　　 各种神话故事，记录创世纪的也好，记录英雄传记的也罢，都是用一种匍匐的姿态，一种仰望的视角。

　　 这种作品会无限拔高书中的人物和事件。

　　 殊不知，这天地间，地位最高的正是人自身。

　　 人是和天地并列的，鬼神却不是。

　　 上古时代没有纸张，人们只能口口相传，这个过程中难免会夸大。

　　 传播者还会往里面加入各种猛料。

　　 比如，你告诉小孩玩火有危险，他不会听，但是你告诉他玩火会尿床，他一定听。

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