肥国人演示摔跤，伍子胥则在一旁耐心讲解。

　　 最早的摔跤是翁胖子传授的。

　　 虽然翁胖子得龙阳真传，但个人修为有限，对摔跤的认知达不到龙阳那种高度和深度。

　　 再加上翁胖子的表达问题，肥国人并不能获得摔跤的“真传”。

　　 而伍子胥不同。

　　 摔跤在他眼中没有任何秘密可言，无论术还是道都理解到极致。

　　 由伍子胥讲述的摔跤之法更加入木三分，如雷贯耳。

　　 无论夷狄之君还是华夏之君，对摔跤的规则都充分认可，连带的对通过摔跤决定名次，按照名次获得奖励和优先购买权也都表示认同。

　　 当然，也有一部分原因是跟晋国唱反调。

　　 比武竞技的方式或许有很多不足，但比起晋国专权独断，无疑要好很多。

　　 比武竞技，输赢全在自己。

　　 实力强好处多，实力菜好处少，没什么可抱怨的。

　　 而且，聂樗的话提醒了很多人。

　　 小国就算不买羊毛，一样能参赛。

　　 派几个人来，只要能拿到名次，就能获得奖励。

　　 虽然还不知道奖励有多少，可白拿的，无论多少都是香的。

　　 霸主国争霸天下，动辄千乘之国、万乘之国，根本不是小国能参与的。

　　 但是，羊毛联盟这边就不一样了。

　　 养不起数万大军，但是可以专精培养三五个，十个八个摔跤手。

　　 参赛名额是根据购买羊毛的份额决定名额。

　　 买羊毛多，支付的粮食和货款就多，获得的参赛名额相应也就多几个。

　　 这一点上，大国确实占点优势，但并不多。

　　 小国也没什么不平衡的。

　　 奖品是交易双方羊毛和粮食中抽出来的，等于是大国贡献大头。

　　 小国恨不得大国再多贡献点奖品，区区几个名额算什么。

　　 “以前跟着霸主打仗，劳民伤财，什么好处也捞不到。”

　　 “但是以后，不劳民也不伤财，还有机会薅羊毛。”

　　 “薅到一次羊毛，就吃喝不愁，花销无忧了啊！”

　　 “得多培养摔跤手！一个摔跤手的价值，相当于成千上万农民！”

　　 “你们说，大国会不会为了赢，让咱们放水啊？”

　　 “给好处的话，也不是不能谈。”

　　 “争霸不是打打杀杀，是人情世故。”

　　 各国健儿纷纷下场较技，某些夷狄之君看了忍不住技痒，也纷纷参与其中。

　　 这时候，伍子胥又回到岳川身边。

　　 “岳先生，摔跤是夷狄诸国的强项，我们华夏诸国根本不占便宜啊。”

　　 不是伍子胥唱衰自己人，而是场上的局面一边倒。

　　 在不使用修为，全靠筋骨之力，血肉之躯的力量，夷狄之国几乎是压倒性的胜利，尤其肥国人。

　　 以肥为美，以胖为美。

　　 但是这种肥胖并不是赘肉的肥胖，而是脂包肌。

　　 外表看上去肥头大耳、五大三粗，实际上既有力量又有防御，能抗能打，还耐久高。

　　 华夏主流的审美都是丰神俊朗、俊逸清秀。

　　 能选进使团的，武力值是次要的，重点是长得帅，能撑的起国家的脸面。

　　 脆皮和血牛的战斗，结果不言而喻。

　　 岳川说道：“摔跤这个项目，肯定是肥国人最占优势，华夏诸国想要扳回局面，就只能改规则，或者改项目。”

　　 “这也行？”

　　 “怎么不行！”岳川说道：“肥国人喜欢摔跤，其他夷狄之国这次是帮肥国站台，无所谓。但时间长了，他们难免也犯嘀咕。不如增加几个他们也喜欢的项目。”

　　 “比如？”

　　 “射箭！这是夷狄的长项，你看‘夷’这个字的字形，就是一个背着弓的人。夷族的祖先擅射，传说射下九颗太阳的后羿就是夷人。狄人的祖先也非常擅射，尤其是白狄，最擅长骑射。”

　　 伍子胥点头。

　　 这个传说他是知道的，后羿又称“夷羿”，东方有穷氏的首领。

　　 华夏诸国中有许多关于后羿的记载和传说，并且将后羿尊为华夏的英雄。

　　 这个就有点双标了。

　　 一边把人家的老祖宗抬上神坛，一边鄙夷人家的子孙后代。

　　 你看，连“鄙夷”这个词里面都带着“夷”字。

　　 岳川说道：“所以，我们可以在竞技中增加射箭的项目，有步射，有骑射。并且，我们可以把后羿供奉起来，进一步凝聚夷狄诸国的民心，也增加羊毛联盟的神圣性。”

　　 伍子胥举一反三，“既然射箭项目尊奉后羿，那摔跤项目是不是也得尊奉一位英雄呢？”

　　 岳川一抬头，正好看到伍子胥灼灼的目光。

　　 不用说，伍子胥这句话就是想把岳川抬上神坛。

　　 岳川没有反对。

　　 因为这正是他的目的。

　　 香火！

　　 香火！

　　 还是香火！

　　 岳川搞这么多事情，促进华夷大融合，让夷狄百姓有饭吃，让华夏百姓有衣穿，初步达成全民温饱。

　　 既是为了赚功德，也是为了赚香火。

　　 夷狄诸国的人口虽然比不上华夏诸国，

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